9.至第10.題 學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經人倫； 為美觀，故可以供神明。故《書》曰：「若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。」夫聽 黃鍾之聲，然後知擊缶之細；視袞龍之文，然後知被褐之陋；涉庠序之教，然後知不 學之困；故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠， 以其難而懈之，誤且非矣！《詩》云：「高山仰止，景行行止。」好學之謂也。（徐 幹《中論．治學》） 9.下列敘述何者最切近本文意旨？
(A)為學必須講究方法，並且身體力行
(B)為學可以美化身心，進而提升品德
(C)為學務必博覽群書，汲取各家精華
(D)為學應當循序漸進，不可好高騖遠

根本看不懂，這時候就看最後一句，通常這就是答案

《詩》云：「高山仰止，景行行止。

學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。

學習就像做裝飾，器具不裝飾就無法呈現美麗的外表，人不學習就無法培養美好的品德。 

有懿德，故可以經人倫；為美觀，故可以供神明。

擁有美好的品德，所以能夠管理人類的倫常；呈現美麗的外表，所以能夠供奉神靈。 

故《書》曰：「若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。」

所以，《尚書》說：「如果當了良好的木材，就要盡全力地削皮、砍形，只為了被塗上朱色漆料。」 

夫聽黃鍾之聲，然後知擊缶之細；視袞龍之文，然後知被褐之陋；

聽過黃鐘高亢的聲音，然後知道敲缶聲是細微的；看過龍袍的交錯圖案，然後明白穿上的粗布衣服是簡陋的； 

涉庠序之教，然後知不學之困；

建立學校的規矩，然後知道不學習是艱苦窘迫的。 

故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。

所以求學就像爬山，往往是愈來愈高；就像睡覺一樣，久了以後愈來愈充足。 

顧所由來，則杳然其遠， 以其難而懈之，誤且非矣！

回頭看著求學的過程，是幽暗又深遠的樣子；由於求學困難而怠惰學習，這是錯誤而且不對的。 

《詩》云：「高山仰止，景行行止。」好學之謂也。

《詩經》說：「德行像崇高的山岳令人景仰，像寬廣的大道令人依循。」就是喜歡學習的表現。