一、道德哲學主要的派別:
1. 主內派:
甲、以行為的動機善惡判斷的對象。
乙、服從規律與履行義務即是善。
丙、是非善惡的辨別,本於先天的理性。
丁、道德權威自內而生,如理性的命令。
2. 主外派:
甲、認為行為的結果如快樂即是善,痛苦即是惡。
乙、是非善惡的判斷依據後天苦樂的經驗。
丙、道德權威來自外力,如社會制裁。
一、主內派的道德學說與教育理論
i. 以康德的嚴格主義為代表。
ii. 只有動機可為判斷的對象,行為的結果,與道德無關。
iii. 康德主張:
1. 只有意志善惡之分,行動結果沒有道德的價值。
2. 認識此種先驗規律的能力,此能力是所謂的實踐的理性。
3. 道德的權威問題,康德不主張用外力制裁,欲訴諸理性的絕對命令。
...
iv. 康德的道德學說在道德教育方面的影響,從下面幾種來說明:
1. 要使慾望服從理性,最初的起點,便是使之服從規律,因此以規律限制行動,是養成兒童品格的基礎。
2. 善僅存於意志,訓練意志比養成習慣更為重要。
3. 在道德訓練方面對外部的制裁,雖不完全排斥,卻不認為是理想的手段。
4. 道德訓練方面,主張訓練兒童只為義務心的驅迫而行為,不應夾雜任何其他動機。
5. 意志的自律:教人服從規律,覆行義務,但要人明白規律或義務的合理性。
v. 康德的道德學說影響於教育最大是注重品格陶冶、意志的訓練,使受教者以表現道德的行為。
vi. 對康德學說的評論:
1. 只重訓練善良意志,未免忽視外表的行動,由此養成的人格,徒有善意而無善行。
2. 太偏重於克己制欲方面,沒有培養道德行為的動力,充其量所培養出來的個人,僅能獨善其身,不能兼善天下。
3. 此學說太嚴格,任何行為須完全求諸義務,不能稍微帶有任何感情的成份,否則便失去道德價值。
2、康德(I Kant)的道德學說屬於主內派,他主張道德教育訓練:(A)習慣的養..-阿摩線上測驗