( 2 ) 緬甸中部地區在 2025 年 3 月 28 日當地時間中午 12:50 分發生一起大地震，此次地震美國地質調查局測定其地震矩規模為 7.7、泰國官方測得芮氏規模為 8.2，請問如何跟學生解釋美國地質調查局和泰國官方公布的規模數值不同？文中兩種規模有何差異？

1. 閱讀以下資料，設計一套三小題之題組，至少包含兩種題型，例如選擇題、填充題、問答題等。請說明測驗目標，並請附上答案和解析（20%）。(1) 蘇珊．安東尼（Susan Anthony，1820-1906）於 1872 年因帶領婦女參加美國總統大選投票而被捕，但她拒絕繳納罰金，並利用此風波宣傳論辯婦女投票權益的重要性，且發表演說〈論婦女選舉權〉：我今晚站在你們面前，被控在上次總統選舉中犯下所謂無投票權而參加投票的罪。今晚我想向你們證明，我投票選舉，不但無罪，相反地，我只是行使了我的公民權。這項權利是國家憲法保障我和所有美國公民都享有的，無論哪一州政府都無權剝奪。……組成這個聯邦的，是我們，是人民，但不是我們的男性白人公民，也不是男性公民，而是我們全體人民。投票權是這個民主共和政府保障公民自由的唯一手段，要是婦女不得運用投票權，那麼向婦女奢談自由，就是莫大的諷刺。……任何州政府，如果以性別為參加選舉的條件，必然會剝奪整整半數人民的選舉權。這麼做實在違犯我國的憲法，令婦女及其後代的所有女性永遠被剝奪自由。對於女性來說，這個政府不是民主政體，也不是共和政體，它是可憎的專制，是可恨的性別獨裁，是地球上所有專制中最可恨的專制制度。……這種獨裁使每家的父親、兄弟、丈夫、兒子得以統治母親、姊妹、妻子、女兒，使一切男子成為統治者，一切婦女成為奴僕。這種獨裁給全國的每一個家庭帶來不和、紛爭和反叛。……那麼，現在要解決的唯一問題是，婦女是不是人？我很難相信，反對我們的人中有誰敢說婦女不是人。婦女既然是人，也就是公民。無論哪一個州都無權制定新法或重新執行舊法以剝奪婦女的權利或特權。因此，現今無論哪一個州的憲法或法律，一切歧視婦女的法律，正如以往一切歧視黑人的法律都是無效的、非法的。（節錄自李天道，《舌戰的技巧 : 從外國辯詞名篇學辯論》） (2) 英國婦女選舉權運動（suffrage）中，艾米琳．潘克斯特（Emmeline Pankhurst, 1858-1928）選擇用激進暴力的手段來爭取投票權。1913 年她在紐約發表演說〈我們為何是激進的〉（“Why We Are Militant”）：我知道在你的腦海裡有這樣的問題，你說：「女人的選舉權肯定會來。人類解放是一個漸進的過程，一些女性為何不信任這個過程？既不教育自己國家的群眾，也不是教育自己的性別來為公民身份做好準備，為什麼這些激進的婦女要利用暴力並擾亂國家的商業活動，因為她們不耐於等待？……」為了在英國保持自尊，女性有必要反抗。發動這場戰爭的女性是那些願意為之奮鬥的女性，為了自由的想法，為了成為自由國家的自由公民，我會為這個想法而奮鬥。但是，除了這種對自由的熱愛之外，我們還有無法容忍的不滿情緒。……對男人而言，女人不像是他們一樣的人。有些人認為我們是超人，他們把我們放在寶座上，他們敬畏我們；其他人認為我們次等人，他們認為我們是一個奇怪的物種。我們既不是超人，也不是非人。我們只是像你們這樣的人類。……在英國，我們已經嘗試過說服，我們已經嘗試過向公共展現我們是有能力的人。我們這樣做是希望我們能說服他們做正確的事。但是，我們在痛苦中努力，現在我們正在爭取自己的權利，我們在這個過程中成長為更強大、更好的女性。因為權利的取得是如此困難，我們在這個過程中越來越熟練地使用我們的權利。人們說，婦女永遠不該投票，永遠不該分享政府的權力，因為權力依靠武力。我們已經證明這不是真的。政府不靠武力、政府依靠被統治者的同意，即使是最弱與最窮的女人，如果她拒絕同意，那政府就不能治理。……我們很高興我們有戰鬥的經驗，我們很高興為全世界的所有女性做所有的戰鬥。我們唯一的要求就是支持我們。雖然你們可能不像我們那樣具戰鬥性，但我們要求你們表明、你們理解我們抗爭的意義，你們意識到我們這群女人正在爭取一個理想：我們希望人類的處境得到改善，並且我們相信這種改善是通過解放和提升婦女來實現的。（節錄自“A Speech Delivered in New York on October 21,1913”收於 Lives and Voices: Sources in European Women's History）

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