四、何謂「明恥整合理論」？請就其背景與內容說明之。（25 分）

1.明恥整合理論係由澳洲犯罪學家布列斯偉特提出，布氏在觀察日本國之後發展出的一套整合型理論，該理論整合社會控制理論（赫胥）、標籤理論（貝克、李瑪特）、犯罪副文化理論（雪林）、社會學習理論（班都拉）、差別機會理論（克勞德、歐林），先以社會控制理論中的社會鍵概念說明初級偏差行為的生成，再以標籤理論說明次級偏差行為的產生，以及用犯罪副文化理論說明次級偏差行為的持續原因，並以社會學習理論與差別機會理論輔助說明。 2.明恥理論強調羞恥是強力的非正式社會控制工具，並有兩種區分：烙印式羞恥與整合式羞恥，烙印式羞恥係當犯罪人為犯罪行為後，社會會加以非難，並將持續不斷地貶低行為人；而整合式羞恥係犯罪人為犯行後，社會賦予其改過自新的機會，如其改過自新，社會將重新接納，而此接納之基礎又分為『共信』與『互賴』，而明恥整合理論的核心觀點認為，烙印式羞恥會導致犯罪不斷發生，整合式羞恥則能有效降低犯罪。 3.犯罪預防的啟示：提倡社區運動、凝聚社區意識、修復式正義的運用

一、前言：理論起源與性質

• 說明布萊特威特（Braithwaite）於1989年提出此理論。
• 指出這是一個「整合性理論」，結合了標籤、社會控制、差別接觸與機會理論。
• 強調其核心目標在於：透過羞辱的性質差異，解釋犯罪率的高低。

二、明恥整合理論之核心內容

• (一) 羞辱之分類：

1. 烙印式羞辱（Stigmatizing Shaming）： 側重對個體的道德批判與排斥，導致受刑人標籤化，轉向犯罪次文化。
2. 整合性羞辱（Reintegrative Shaming）： 對「行為」譴責但對「人」表示接納，透過社群力量將其導回正軌。

1. 互賴（Interdependency）： 指個人層次，個人與他人連結越深，越易受明恥影響。
2. 共融（Communitarianism）： 指社會層次，社群意識強的社會（如亞洲國家），明恥效果較佳，犯罪率較低。

三、結語：理論價值與實務影響

• 說明此理論成功解釋了為何日本等亞洲國家犯罪率較低。
• 強調其為「修復式正義」（Restorative Justice）的理論基礎，對於現代刑事政策（如被害人與被告調解）有深遠影響。

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何謂明恥整合理論? 一.背景: 此理論為犯罪學家布列斯威特提出，他認為「羞恥感」是日本文化中得一個特色，也是穩定秩序的力量，「羞恥感」在日本成功的抑制犯罪。 二.內容: (1)明恥整合理論屬於抽離平行整合型理論，整合了標籤理論、犯罪副文化理論、社會控制理論，機會理論、學習理論。其中，以控制理論來研究初級偏差行為的發生，以標籤理論來解釋次級偏差行為的產生，以犯罪副文化理論說明次級偏差行為的持續，以機會和學習理論補充說明。 (2)布列斯威特