申論題

二、請閱讀以下四段文字: 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。」馬融曰：「尅己,約身也。」孔安國曰：「復,反也。身能反禮則為仁矣。」一日克己復禮, 天下歸仁焉。馬融曰：「一日猶見歸,況終身乎?」為仁由己,而由人乎哉?」

顏淵曰：「請問其目。」

子曰：「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」

 (論語,顏淵,12.1)

孟懿子問孝。子曰：「無違。」 樊遲御,子告之曰：「孟孫問孝於我。我對曰:無違。」樊遲曰：「何謂也?」子曰：「生,事之以禮; 死,葬之以禮,祭之以禮。」

(論語,為政,2.5) 

子夏問曰：「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。』何謂也?」馬融曰:倩,笑貌。盼,動目貌也。絢,文貌也。此上 二句在衛風碩人之二章。其下一句逸也。 子曰：「繪事後素。」鄭玄曰:繪,畫文也。凡畫繪,先布眾采,然後以素分其間,以成其文。喻美女雖有倩盼美質,亦須禮以成 也。

曰：「禮後乎?」孔安國曰:孔子言「繪事後素」,子夏聞而解,知以素喻禮,故曰「禮後乎」。 子曰：「起予者商也!始可與言《詩》已矣。」苞氏曰:予,我也。孔子言:子夏能發明我意,可與共言詩已矣。(論語,八 佾,3.8)

子貢欲去告朔之飾羊。鄭玄曰:牲生日飾。禮:人君每月告朔於廟,有祭,謂之朝享也。魯自文公始不視朔。子貢見其禮廢,故欲去 其羊也。

子曰：「賜也!爾愛其羊,我愛其禮。」苞氏曰:羊在,猶所以識其禮也;羊亡,禮遂廢也。

(論語,八佾,3.17)

1.請說明:這四段文字裡,每一段所提到的「禮」,其意涵為何?