2. 現代性（5%）

三、 今年是莫札特（Wolfgang Amadeus Mozart，1756-1791）逝世 230 年，也是史特拉汶斯 基（Igor Stravinsky，1882-1971）逝世 50 週年，呼應這樣的紀事，你必須帶領同學們設 計一場有關於此主題的成果發表會。你有 9 個月的準備時間，請問，你會如何從企劃、 設計到執行，來規劃這場演出？請儘量以實際音樂（或與跨域合作）之內容構想來說明。 （請於答題處作答，本題共 20 分） a) 時程設計、內容企劃、曲目設計 b) 預算、人力、排練、各項跨域設計之整合 c) 執行、呈現形式

b) 如何啟發其感受？

c) 如何使其從這個作品之所學，應用至現今的音樂學習？

1. 媽振館（5%）

3. 吉利支丹（5%）

4. 傳統領域（5%）

5. 編戶齊民（5%）

第二大題：申論題 40% （共 2 題，每題 20 分） ㄧ、越南阮氏王朝、朝鮮李氏王朝都曾和大清有過宗藩關係，歷史 上這兩個區域也曾大量引入、學習中國文化、典章制度，兩國也曾 受到新帝國主義的挑戰，面對外來強權有屬於自己的發展過程。請 你/妳分析兩個國家在十九世紀以來面臨西力衝擊、走向/轉型成現代國家，如何和周邊國家、西方互動？請各舉出一位歷史人物的思考和行動作說明，並歸納出兩個國家的回應過程有何異同？最後， 各列舉出一本書籍，讓有興趣的學生能延伸閱讀。（20%）

二、108 課綱世界史期待學生能理解當代世界是經由區域交流和全 球化過程形塑而成，身為一個教學者，請妳/你以一個物質文化內涵 引領學生從對當下現象提出問題，呈現歷史發展中物、人、族群、 國家之間的互動與交流，提出你的教學策略、運用的媒材，並在每 一個教學步驟中列出可以讓學生進行思辯的提問。（20%）

第三大題：素養題 35% （共 2 題，共 35 分） 三、請根據以下資料，進行素養導向命題，題型、題數不拘。作答 除了試題、答案、評分規準外，須說明評量的學習單元/學習內容、 學習表現、評量目標。考生請依照題末之「作答表」格式，謄寫於 答案卷作答，作答可參考附件一「社會領綱核心素養與學習重點」。 (15%) 資料出處：趙恩潔〈如果在台灣，一個穆斯林：文化作為意義之流〉， 《南方的社會，學（上）》，2020，頁 165-166。         巴圖答生於 1960 末期。他的父親跟隨著蔣介石的軍隊對抗中國共產黨。當國民黨軍隊退到台灣時，他也在其中。父親只知家世有穆斯林淵源，但他從未接受過宗教教育。事實上，從軍以後他就與原有 的家庭與信仰失去聯繫。有時候他在台灣因為自己特殊的姓氏而被認出來，但他對於宗教並無深層認識。如同其他同輩，他也與台灣女子 結婚。到了巴圖答這一代，可以學到關於伊斯蘭的知識也更少了。         不過，到了巴圖答上中學時，情況卻改變了。那段期間，巴圖答 全家剛搬遷至某軍眷住宅區，社區裡剛好有一位穆斯林男子懂《古蘭 經》，巴圖答便被送到那男子身邊學習。不久之後，巴圖答獲得了一 個一般台灣中學生不會有的機會：以公費到某一阿拉伯國家留學。        因為機會難得，巴圖答決定成為一個小留學生。這一去，時間比 原本預期的久。一開始他花了很多年鑽研阿拉伯文。當他終於完成語 言訓練與高中教育，他繼續在當地大學攻讀法律。九年間，他已經學 習了許多關於伊斯蘭的知識，但是並未因此而成為一位更虔誠的穆斯 林。他說，當地的政府並不鼓勵大學生對伊斯蘭太過熱情。雖然他遇 過各種穆斯林，有的很虔誠，有的只是「文化穆斯林」，但在當地的 大學與留學生社團中，整體的環境與氛圍都是相當世俗的。         大學畢業後，巴圖答返回台灣，並考上了外交官。雖說他有阿拉 伯語言能力，但外教部仍然給了他到另一個西方國家學習的機會。當時他已經與一位台灣女性結婚。起初女方的家庭對於她要嫁入穆斯林 家庭有些擔心，後來卻也選擇尊重她的決定。此後，不論巴圖答被分 派到哪裡當外交官，她就在該地當中文老師。         幾年後，巴圖答被派到中東地區。這次，他的穆斯林認同有了大 大的轉變。他與一群會說中文的海外華人穆斯林家庭住在一塊，並耳濡目染，開始虔誠地禮拜並學習伊斯蘭。幾年下來，巴圖答在個人的 性靈生命上有了新的體悟，而成為了虔誠的穆斯林。 【作答表】考生請依據「作答表」格式，依序謄寫於答案卷進行作答；行距請依作答內容自行調整。