二、
甲
       「物哀」是現代日本美學的關鍵字。「哀」，是一種感嘆詞，是內心直接發出的聲音，相當於「啊」(あ)與「哇唻」(はれ)的組合。「物哀」泛指本體接觸外在事物而生的一切心理活動，包含感動、喜悅、哀傷與憂愁。人們接觸事物後難以形容的感悟，藉由歌詠風物姿態變換加以呈現。
        人生一瞬，宛若目睹櫻花凋落的剎那。我們客觀見證了生命的美與死亡，當下心中產生了複雜情思，諸如：愉悅卻潸然淚下的情緒、澎湃卻痛心的情懷等，或漠然、或激昂，抑或感嘆傷逝，全都符合了「物哀」的唯美性，使人類在認知生命局限與無常之後，得以超脫、淨化。正因如此，人們方能轉身談論事物背後的真實情感，留下創作，與知音共鳴。(取材參考：《維基百科》詞條)

乙
       茶碗是會碎會消失的物件，這正是其魅力所在。我喜歡茶碗的內蘊，一碗之內，或者火焰留下足跡，或者落灰凝成翠玉一般的結晶，但那些美麗都是會消逝的。我喜歡動手做它們，摸摸它們，讓茶碗成型，聽它們出窯冷卻時發出叮叮噹噹的聲音。
       世界上有些人，一輩子都寧願留在想像之中，追求幻象中的美，害怕想像中的美一旦落了實，就不再美麗。與其說耽美，不如說他們耽於永恆，幻想自己可以永遠活著。而伸手去做、創造破口和美的人，則已與無常一體了。知道無常是真實的，感動會耗盡，是以不溺於永恆之幻象，得大自由。
        做碗於我，就是在一次次的無常中，證見自由。 (潘家欣〈一萬只茶碗〉)

請回答下列問題：
 
       無論是「櫻花凋落」呈現的物哀之情，抑或「手做茶碗」引發的無常之思，都是物件與生命產生連結後的思想體現。請以「致 」為題，選擇一件與自己生活經驗相關的具體物品，結合甲、乙二文對「櫻花」、「茶碗」的美學覺察與體悟，書寫自己與物品產生連結的緣由、使用歷程，抒發個人的感思與體悟。
【注意】
1.題目 字數不限，唯須是具體之物。
2.寫作時，不得使用詩歌體。

問題 (二)：日常生活中不乏「犯錯」與「道歉」的情況，請依據甲文所述，以「犯錯與道歉」為題，寫一篇短文，用自身之例，說明你的應對方式及省思。文長限 400 字以內(至多19 行)。(占 21 分)

850 距離測量照準觀測目標施測二次，取其平均值，算至毫米為止，二次之差不得超過幾毫米。(A)1(B)5(C)10(D)20。

849 數值區界址點之水平角，觀測手簿記至何種單位止。(A)度(B)分(C)秒(D)公尺。

848 數值區界址點之水平角，用精於(含)幾秒讀經緯儀施測之。(A)20(B)3(C)5(D)1。