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1. 某種植物香氣辛烈,可入藥,古俗農曆九月九日重陽節,佩此草者能袪邪辟惡。三國魏 曹植《浮萍篇》:「□□自有芳,不若桂與蘭。」《西京雜記》卷三:「九月九日,佩 □□,食蓬餌,飲菊華酒,令人長壽。」唐人王維《九月九日憶山東兄弟》詩:「遙知 兄弟登高處,遍插□□少一人。」以上缺空的「植物名」是: (A) 菡萏 (B) 汀芷 (C) 紅杏 (D) 茱萸

3. 甲「左右皆惡之,以為貪而不知足。」(《戰國策.馮諼客孟嘗君》) 乙「扁鵲出,桓侯謂左右曰」(《史記.扁鵲倉公列傳》) 丙「當作數句留院中,慰左右念親之意。」蘇軾(《與謝民師書》) 丁「況與左右無一日之雅。」蘇軾(《與謝民師書》) 引文中「左右」的意義,哪一選項相同? (A) 甲乙 (B) 乙丙 (C) 乙丁 (D) 甲丁

71. 培根 (F. Bacon) 認為教育過程中有些障蔽知識的成見,會影響正確知識的形成。例 如:人的自我中心及先入為主的觀點,培根稱這種偏誤為下列哪一種偶像? (A) 種族偶像(Idols of the tribe) (B) 洞穴偶像(Idols of the cave) (C) 劇場偶像(Idols of the theatre) (D) 市場偶像(Idols of the market-place)

9. 美國教育學家杜威(J.Dewey)於《民主與教育》(Democracy and Education)一書中,提及兩 大特性,為人類受教育的可能性提供基礎,請問包括: (A)繼續性;順序性。 (B)科學性;倫理性。 (C)依賴性;可塑性。 (D)民主性;預備性。

35 「『指南』激不激發『欲遊者』之夢?若然,那指南豈不如同扣人心弦的散文或遊記?是的,好的指南常是好的散文寫作,但不多。有的指南,太感情用事,作者自己沉醉其所旅遊之地,說得天花亂墜,而展書者越讀越生疑懼,這樣的指南,亦不成功。這樣的書,像是描寫天堂。」根據上文,最符合本文旨趣的是:(A)好的旅遊指南應吸引人,但是也要顧及真實面向(B)旅遊指南不能理性書寫,將使內容流於矯情浮濫(C)旅遊指南與旅行文學的差異在於前者更強調客觀(D)有主見的旅者非但不依旅遊指南甚至更擅於質疑

25 使用綜合驗光儀上的傑克森交叉圓柱鏡(Jackson’s cross-cylinder lens)測量+2.50DS/-1.25DC × 090 的散光 軸檢測時: (A)將傑克森交叉圓柱鏡上的「A」對齊在 090 位置 (B)將傑克森交叉圓柱鏡上的紅點「P」對齊在 090 位置 (C)將傑克森交叉圓柱鏡上的「A」與紅點「P」中間點對齊在 090 位置 (D)將傑克森交叉圓柱鏡上的白點「P」對齊在 090 位置