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10 「天地萬物本是一個有機整體,人是萬物之一,物我同源,同類相召,情意相通。 然而,現代人陷溺在人類自我中心的意識型態中,任意毀壞萬物,導致全球性的生態危機。要真正解決生態環境的問題,人類需要從動輒砍伐森林、殺戮生物的惡習中,返回到物我融通的性命之情上。人們只有被激發出對山河大地的審美意識,懂 得欣賞萬物之美,感物而後動,才能真正建立保護生態的意識,進而上升到『天地與我並生,萬物與我為一』的齊物境界。科技發達雖然給現代人帶來了便利快捷的物欲生活,但人與人之間卻產生了嚴重的疏離感。相較於此,莊子透過觀賞濠上的 自然美景,將自身的性命之情安放於大自然中,因著情與景的交流而產生物與我的情意相通。這份人與天地之間的親和感,正適合充滿孤立感的現代人重新細細品 味。」 下列選項,何者非上文意旨? (A)懂得欣賞萬物之美,是現代環保的重要條件 (B)莊子的美學思想,對於現代社會具有高度啟發性 (C)唯有建立物我融通的生命觀,才能真正解決生態問題 (D)當今人與人之間的嚴重疏離感,全係來自科技發達的結果

9 「推理小說在臺灣的發展,由於受到政治與歷史不斷轉換的影響,長期以來無法累積出這個類型的敘事傳統,因此其實是在一再重複的『斷裂』中,不斷向西方與日本等發展成熟母體進行『正宗/本格』型態探尋與譯寫的過程。對臺灣的推理小說創作者而言,類型形式上的忠實與完整,是寫作的第一要務,唯有在此前提被滿足的情況下,才可能作到創新與發展出在地性,也因此,這成為每個歷史階段被臺灣創作者重複再現的翻譯者任務,也形塑出他們主要的譯寫策略。」下列關於臺灣推理小說的敘述,說明正確的是: (A)受到西方與日本等母體的政治影響,難以發展成熟 (B)創作者需要不斷向母體探尋「正宗/本格」小說型態 (C)創作者須把創新與發展在地性,當作寫作的第一要務 (D)西方與日本母體間的「斷裂」,使本土創作者無法建立傳統

8 「好比說看到路邊撿破爛的阿婆正彎著腰撿拾掉了一地的破銅爛鐵,在無數過往的人群中可能沒有任何人會對這個舉動留下一絲絲回想,甚至未曾在腦海中呈現過一丁點影像。這個時候我們不妨靠過去說:『阿婆,我來幫妳撿。』這時你可能會被 報以一個親切的微笑,然後當你俯身拾起這些文明人視之為敝屣的廢棄物時,進一 步體會到與社會中處於較不鮮明角落的弱勢個體往來的那種感覺,忽然間覺得自己 變大了。那種大不是一種自我膨脹,而是發自對原本認為不屬於自己這一族類的認 同感,覺得自己大到了足以接納所有原本自以為不屬於己身的事。」 上文所說的「大」,其意涵與下列選項中的「大」何者最為接近? (A)插科打諢,無傷「大」雅 (B)無欲則剛,有容乃「大」 (C)詞清若玉,筆「大」如椽 (D)興師動眾,「大」張旗鼓

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8.下列各選項「 」中的成語,使用正確的是:(A)考試在即,唯有「俛首係頸」刻苦勤讀,才有機會考上理想的學校(B)他的文章總是充滿一股雄偉氣勢,讓人讀來頗有「葉公好龍」之感(C)他的思考靈活,才思敏捷,所以常有「心猿意馬」的各種想像創意(D)靜心聆聽老師的一番叮嚀,讓我猶如「淪肌浹髓」,感受極為深刻

9.下列成語,可用來稱讚「子女侍奉父母的孝行」的是:(A)克紹箕裘(B)解衣推食(C)寸草春暉(D)冬溫夏凊

50 有關家庭暴力防治法民事保護令,下列敘述何者正確? (A)被害人得向法院聲請緊急保護令 (B)通常保護令之聲請,得以任何形式為之,不以書面為限 (C)民事保護令有效期間之延長,每次為 2 年以下,無次數之限制 (D)民事保護令事件之審理應公開之

29 關於抵押權標的物之法律規範,下列敘述何者錯誤? (A)地上權、農育權及典權,均得單獨作為抵押權之標的物 (B)債權具有財產價值,雖得作為權利質權之標的,但不得逕依民法物權編 設定抵押權 (C)不動產役權具從屬性,不得與需役地分離而單獨為抵押權之標的 (D)抵押權為不動產擔保物權,其標的物僅限於土地或建築物之所有權

30 甲將其所有之 A 屋出租予乙,雙方明確約定不得轉租。然乙未經甲之同 意,逕將 A 屋轉租予丙。關於下列敘述何者正確? (A)因乙違反不得轉租之特約,依民法規定甲得不經催告,逕行解除租賃 契約 (B)基於債之相對性,乙、丙間之租賃契約並不因違反甲、乙間之約定而受 影響,仍為有效 (C)若 A 屋因可歸責於丙之事由致毀損滅失,因甲、丙間無契約關係,甲僅 能向乙主張賠償,不得向丙請求 (D)乙之轉租行為構成無權處分,在甲未承認前,乙、丙間之租賃契約效力 未定

31 甲因資金調度之需,向好友乙借款 100 萬元,並已收受借貸款項。下列敘 述何者正確? (A)若甲、乙就借款約定分 5 年償還並定有利息,則利息應於借貸關係終止 時支付之 (B)若甲嗣後無法償還借款,甲乃陷於給付不能 (C)若通用貨幣於返還時已失其通用效力,則應以返還時有通用效力之貨幣 償還之 (D)若甲、乙就借款未定有返還期限,則乙得隨時請求甲返還