阿摩線上測驗 登入

最新科目

最新試卷

115年 - 115 警察特種考試_三等_交通警察人員交通組:交通統計與分析#140838(15題)

115年 - 115 一般警察特種考試_四等_水上警察人員航海組:船舶操作與船上人員管理概要#140837(9題)

115年 - 115 警察特種考試_四等_消防警察人員:消防警察情境實務概要(包括消防法規、實務操作標準作業程序、人權保障與正當法律程序)#140836(23題)

115年 - 115 一般警察特種考試_三等_警察資訊管理人員:網路安全與資訊倫理#140835(10題)

115年 - 115 一般警察特種考試_三等_行政警察人員、犯罪防治人員預防組:心理學#140834(4題)

115年 - 115 警察特種考試_三等_行政警察人員、外事警察人員(選試英語)、刑事警察人員、公共安全人員、犯罪防治人員預防組、交通警察人員交通組、警察資訊管理人員、刑事鑑識人員、國境警察人員、警察法制人員、行政管理人員、消防警察人員:中華民國憲法#140833(40題)

115年 - 115 移民行政特種考試_四等_移民行政:移民執法概要與刑事法概要(包括刑法概要與刑事訴訟法概要)#140832(27題)

115年 - 115 移民行政特種考試_三等_移民行政資訊組:資通訊及網路安全#140831(4題)

115年 - 115 移民行政特種考試_三等_移民行政資訊組:資訊管理與應用#140830(8題)

115年 - 115 移民行政特種考試_三等_各類科組:入出國及移民法規(包括入出國及移民法、人口販運防制法、國籍法、臺灣地區與大陸地區人民關係條例、香港澳門關係條例)#140829(27題)

最新試題

25. 星馬華文作家寒川的離散文學中,對「金門」的書寫經歷了顯著轉變。依據文學評論,此種轉變反映了海外 華僑對金門的何種認同歷程? (A) 從被動的客觀地理名詞,轉化為主動形塑.充滿個人地方情懷的所在。 (B) 從強烈的政治復國基地,轉變為純粹的商業貿易港口。 (C) 從神話傳說的仙島,轉變為被遺忘的荒島。 (D) 完全的文化切割,轉向對南洋本土文化的認同。

24. 金門古官道上矗立著多座功德與節孝牌坊,見證了歷史變遷與社會教化。文史學者在研究『欽旌節孝坊(顏 氏節孝坊)』與『一門三節坊』時,進行了詳細的楹聯考證。下列關於這兩座牌坊的歷史人物與楹聯典故之配 對,何者『完全正確』?」 (A) 矗立於中蘭村旁環島北路(古官道)的『一門三節坊』,是道光皇帝為旌表蔡仲德之妻顏氏鳳娘年輕守 節所立。 (B) 開澎進士蔡廷蘭曾為『欽旌節孝坊』題聯:『飲蘗奉姑代職寢門全孝道,和丸訓子流徽巾幗享高年。』 聯中『和丸』典出唐代柳仲郢之母(或柳公綽妻韓氏)以苦藥勉強兒子夜讀的典故,與守節之『飲蘗』 對仗極工。 (C) 矗立於瓊林聚落西郊古官道的『欽旌節孝坊』,旌表的是蔡仲環妻陳氏.兩位媳婦陳氏及黃氏,展現一 姑兩媳同遭命運多舛卻矢志守節的故事。 (D) 『一門三節坊』陰面次間外柱的楹聯:『苫席偕安,一姑兩媳冰霜節;柏舟共矢,萬苦千辛銕石心。』 是由蔡廷蘭在考取進士後親筆題寫,聯中『柏舟』典出《莊子》。

23. 金門傳統聚落(如山后民俗文化村.瓊林聚落)的閩南建築屋脊極具特色。常民建築常見脊頭圓弧.不帶尖 銳分叉的樣式,象徵金.木.水.火.土五行,稱之為『馬背』。關於『馬背』屋脊與『燕尾』屋脊的典制與 文化意涵,下列敘述何者正確? (A) 『馬背』屋脊起翹分叉.宛如燕尾,在傳統禮制中僅限於官員住宅.廟宇或考取功名的人家使用。 (B) 『馬背』是一般平民住宅屋簷的主要形式,依形狀對應五行,如圓形馬背屬『金』,高直馬背屬『木』, 波浪馬背屬『水』,用以寄託趨吉避凶之風水信仰。 (C) 『燕尾』是一般民宅最普遍使用的屋脊形式,象徵家族世代務農的質樸精神。 (D) 金門傳統建築的屋脊一律採用水泥澆灌,並無任何五行或典制區分。

最新申論題

最新課程

最新主題筆記

最新討論