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1636年荷蘭人在慶安宮設天主堂,教導何種文字? (A) 新港語 (B) 荷蘭語 (C) 泰雅語 (D) 閩南語

佳里鎮有番宅、公廨宅、番仔寮等老庄頭,請問這裡曾經是哪一族群的故居? (A) 福州人 (B) 荷蘭人 (C) 平埔族人 (D) 福佬(河洛)人

新化區曾經發現荷蘭人教導西拉雅族人,使用羅馬拼音法記載自己語言的文物,這就是有名的什麼文書? (A) 西拉雅文書 (B) 興港文書 (C) 新港文書 (D) 荷蘭文書

3.文中「從先人還家,於舅家見之,十二三矣」其「十二三」代表一個概數,約十二、十三歲,下列 「」中數字用法與之相同者為: (A)將軍「百」戰死,壯士十年歸 (B)「三五」明月滿,四五蟾兔缺 (C)蓋余所至,比好游者尚不能「十一」 (D)美人「二八」顏如花,泣向花前畏花落

4.這篇文章說明先天才具仍需要後天學習才能保持,並傳達後天學習之重要性。下列文句最能支持「後 天學習之重要性」的是: (A)仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之 (B)自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者 (C)父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名 (D)其受之天也,賢於材人遠矣,卒之為眾人,則其受於人者不至也

5.關於前項為〈傷仲永〉一文文句,後項為相關闡述,配對正確者為: (A)彼其受之天也,如此其賢也;不受之人,且為眾人/玉不琢不成器 (B)父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名/皇天不負苦心人 (C)其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之/家徒四壁,以乞討為業 (D)又七年,還自揚州,復到舅家,問焉。曰:「泯然眾人矣。」/勤能補拙