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土壤微生物與土壤生態

園產品處理學及加工學

植物病理學與植物病原微生物學

115年 - 115 台灣自來水股份有限公司_評價職位人員甄試試題_技術士裝修類-甲(新裝、修漏)：高中(職)配管裝修#144689(50題)

115年 - 115 台灣自來水股份有限公司_評價職位人員甄試試題_技術士操作類-甲(機電)：電機(工)機械#144686(50題)

115年 - 計程車執業登記測驗：臺南市地理環境_是非題 201-246（2026/09/09 更新）#144654(46題)

115年 - 計程車執業登記測驗：臺南市地理環境_是非題 151-200（2026/09/09 更新）#144653(50題)

115年 - 計程車執業登記測驗：臺南市地理環境_是非題 101-150（2026/09/09 更新）#144652(50題)

115年 - 計程車執業登記測驗：臺南市地理環境_是非題 51-100（2026/09/09 更新）#144651(50題)

115年 - 計程車執業登記測驗：臺南市地理環境_是非題 1-50（2026/09/09 更新）#144650(50題)

115年 - 115 台灣自來水公司股份有限公司_評價職位人員甄試試題_技術士工程類、技術士工程類(限原住民族報考)：專業科目B_電腦繪圖(AutoCad)#144616(50題)

115年 - 115 臺南市政府及所屬各機關學校約聘（僱、用）、臨時人員集中辦理公開甄選口試一般性考題題庫#144594(50題)

115年 - 財物及勞務採購作業-是非題 251-264（115/08/28 更新）#144578(14題)

4. D 為 (A) 1/Vmax (B) Km/Vmax (C) –Kcat (D)1/V

3. C 為 (A) -1/Km (B) Km/Vmax (C) Vmax/Km (D)1/Vmax

2. B 為 (A) -1/Km (B) Vmax (C) -1/Vmax (D) 1/Km

四、從你自己當學生的角度，試探討具備何種專業知能與何種人格特質的老師，會是你認定 的優良教師？(２５分)

三、家庭是個人最早接觸的社會團體，它對每個人各方面的發展都有密切的影響，因而家庭 也會影響到學校教育的成效。試申論家庭對學校教育有何影響？(２５分)

二、我國心理衛生運動的創始人吳南軒博士曾言：「肥沃的土壤不能使莠草變嘉禾，嘉禾亦 不能長於不毛之地。」試述你對此言之看法。(２５分)

test

講師：tina

簡介：test

新增課程

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：測試描述

課程學習1

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：課程學習1課程學習1課程學習1課程學習1課程學習1 課程學習1課程學習1課程學習1課程學習1課程學習1 課程學...

審議式民主

描述：審議

直轄市山地原住民區

描述：直轄市山地原住民區

Npo與公部分

描述：Npo

63 王女士因車禍造成肝臟破裂昏迷，在救護車上出現筋肉瞤動的現象，其病機最可能為下列何者？ (A)陰虛動風 (B)血虛生風 (C)痰火生風 (D)肝陽化風

8. A microscope can ______ a cell and make it large for our eyes to see. (A) modify (B) maintain (C) mislead (D) magnify

1 關於行政裁量之敘述，下列何者錯誤？ (A)裁量是法律所賦予行政機關自由決定之空間，法院不得審查 (B)決定裁量與選擇裁量是學理上對於行政裁量之類型化 (C)行政機關訂定裁量基準，係為避免裁量行使之歧異 (D)行政機關超出法定裁罰額度所為之裁罰，構成裁量逾越之瑕疵

2 關於信賴保護原則之敘述，下列何者正確？ (A)法規範為追求重要公共利益，如已有措施減緩受規範對象所受衝擊，不違反信賴保護 (B)人民對法規之修正，不得主張信賴保護 (C)人民之信賴基礎以合法行政處分為限 (D)違法行政處分之撤銷，無須考量信賴保護

30 關於著作財產權存續期間之計算，下列敘述何者正確？ (A)著作財產權，除著作權法另有規定，存續於著作人之生存期間及其死亡後 70 年 (B)著作於著作人死亡後 50 至 60 年首次公開發表者，著作財產權之期間，自公開發表時起存續 10 年 (C)攝影、視聽、錄音、及表演之著作財產權存續至著作公開發表後 70 年 (D)別名著作或不具名著作之著作財產權，存續至著作公開發表後 50 年

17. 臺灣在清領時期移民社會中，各族群常帶著原鄉的神明信仰渡海前來。然而，這些也會隨著新移居地的環境與社會環境而產生本土化的質變與空間重組。關於臺灣歷史上宗教信仰與地理空間環境的互動，下列敘述何者最適當？ (A) 移民渡海來臺時因臺灣海峽黑水溝風浪險惡，遂使清初全臺灣沿海與內陸城鎮均勻地建立，繼而擴散大規模的碼祖信仰 (B) 三山國王信仰的空間分布與客家墾區多重疊；在丘陵區三山國王常從原鄉山神轉化為防禦、化解漢番衝突的邊界防護神 (C) 大甲碼祖追境與白沙屯碼祖進香路徑呈現極高度的幾何線性擴散，反映中心的宗教聖地對周圍邊陲地區的絕對空間控制 (D) 王爺信仰有發達的迎王與送王船祭典，其宮廟密集分布於水運便捷處的丘陵地，作為山區居民驅除地方瘟疫的空間結界