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115年 - 115-2 專技高考_聽力師：聽語溝通障礙學(包括專業倫理)#142876(50題)

115年 - 115 專技高考_聽力師：基礎聽力科學#142875(50題)

115年 - 115 專技高考_語言治療師：構音與語暢障礙學#142874(50題)

115年 - 115 專技高考_聽力師：聽覺輔具原理與實務學#142873(50題)

115年 - 115 專技高考_語言治療師：神經性溝通障礙學#142872(50題)

115年 - 115-1 專技高考_牙體技術師：全口活動義齒排列#142871(5題)

115年 - 115 專技高考_語言治療師：基礎言語科學(包括解剖、生理、語音聲學與語音知覺)#142870(50題)

115年 - 115-2 專技高考_護理師：內外科護理學#142869(50題)

115年 - 115 專技高考_法醫師：一般醫學#142868(100題)

115年 - 115 專技高考_牙體技術師：牙體解剖形態雕刻#142867(2題)

40. 由化學或電化學反應會造成俥葉表面產生何種現象？ (A)腐蝕 (B)脆化 (C)硬化 (D)軟化

39. 下列何者為冷凍循環系統主要損耗功率之過程？ (A)冷凝過程 (B)蒸發過程 (C)膨脹過程 (D)壓縮過程

38. 當造水機給水倍率合適且排鹽泵工作正常時，蒸發器內部鹽水的水位應為何？ (A)應遠低於上管板 (B)應與上管板等高 (C)應稍高於 上管板 (D)應遠高於上管板

(三)甲於 113 年 1 月 1 日，為向辛銀行借款，以 A 屋設定抵押權於辛銀 行。倘 A 屋於 114 年 5 月 25 日因第三人癸之過失致有滅失情事。甲 死亡後，丁、戊主張自己是受遺贈人，癸應優先向其賠償；辛銀行則 主張其借款債權屆期未受清償，癸應優先向其給付。何人之主張為有 理由？（25 分）

(二)丁、戊各以其未能取得遺贈債權為由，分別向丙、庚請求損害賠償， 有無理由？（25 分）

(一)甲預立之第 1 份遺囑、第 2 份遺囑是否有效？（25 分）

常用中藥

講師：yu

簡介：收錄97-2~115-1的常用中藥題目（有些是有出現在選項中）

【矮袋鼠共筆】小兒物理治療學｜考試筆記/題庫

講師：矮袋鼠(114-2已上榜！）

簡介：此考科包括心肺、小兒物理治療學，本課程僅包含小兒物理治療專科 -- 完整筆記(PDF檔)及阿摩組合包/詳解卡/V...

小特教師甄試

講師：你好湯姆

簡介：包含歷屆試題整理與筆記

第73條

課程：警察法規(下)
章節：社會秩序維護法第63-91條(分則)

描述：第73條(妨害安寧秩序之處罰)

第74條

課程：警察法規(下)
章節：社會秩序維護法第63-91條(分則)

描述：第74條(妨害安寧秩序之處罰)

第75條

課程：警察法規(下)
章節：社會秩序維護法第63-91條(分則)

描述：第75條(妨害安寧秩序之處罰)

65 下列何種狀況會使病患心電圖 ST段變短及 QT間隔縮小： (A)高血鈣症(B)低血鈣症(C)低血鉀症(D)高血鉀症

13 下列人工光源的平均演色性指數，那些較適合用於一般學校教室？①60 ②70 ③80 ④90 (A)①②③④ (B)僅②③④ (C)僅③④ (D)僅②③

17 某大學 500 席演講廳之語音清晰度規劃，室容積為 7000 m3，室內裝修吸音材與座椅吸音，在 500 Hz 頻段中，總吸音力為 1127 m2，請以沙賓（Sabine）公式計算出預期之 500 Hz 餘響時間最接近多少秒？ (A) 1.0 (B) 1.5 (C) 1.8 (D) 2.0

46. 喪葬禮俗的環節與儀式具備悲傷療癒功能，家屬哭泣的過程，進行了哀傷情緒的表達，在喪葬儀式的過程，對於心理層面功能有：A.哀傷情緒正式表達、B.使家屬可以迴避死亡的事實、C.使家屬進一步確認死亡的事實、D.家屬可以表達他們哀傷的情緒 (A)ABCD (B)BCD (C)ACD (D)BD

複選題47. 道教對喪親者的悲傷輔導，著重在喪禮的功德法事上，以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾，以儀式來超度亡者祝其得以魂安，也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事，下列敘述何者有誤？ (A)「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂，使亡者得以拔度，達到以生度死的目的 (B)「燈儀」是以燈作為主要法器，迎接上界神仙下降，引領亡魂出離地獄 (C)「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋，升登仙界 (D)「施食」科儀，是化解亡魂生前所結的冤仇，助其解脫牽纏，早日升登仙界 。

複選題48. 薦亡法事中的七七齋，是從亡者往生日起到七七四十九天之內，喪家要舉行齋僧、誦經等法事 。下列敘述何者正確？ (A)源自佛教認為人死，先斷氣，然後每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離，故有作七儀式，以佛法煉鑄其形魄，不讓人魄飄散無所依泊 (B)認為人死後在七七四十九天內，分七階段隨業力受生，亡者家屬要在這一段時間齋僧誦經，作種種功德來為亡者消彌惡業 (C)此儀式雖是為亡者修德造福，其作用在於安撫生者，將念佛功德迴向亡者，也可以福祐生者，有助於喪親者消除其罪惡感與慚愧感 (D)是生者對亡者的送死祭祀禮儀，每逢七日，要著孝服來祭祀，有助於喪親者在禮儀的開導下適度地紓解悲傷 。