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技檢◆喪禮服務-乙級
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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 04:後續服務 1-50(2026/01/09 更新)#136654
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46. 喪葬禮俗的環節與儀式具備悲傷療癒功能,家屬哭泣的過程,進行了哀傷情緒的表達,在喪葬儀式的過程,對於心理層面功能有:A.哀傷情緒正式表達、B.使家屬可以迴避死亡的事實、C.使家屬進一步確認死亡的事實、D.家屬可以表達他們哀傷的情緒
(A)ABCD
(B)BCD
(C)ACD
(D)BD
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B1 · 2026/10/27
#7634858
這題在考什麼觀念 本題考的是喪葬儀式的...
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26. 喪葬禮俗的環節與儀式具備悲傷療癒功能,家屬哭泣的過程,進行了哀傷情緒的表達,在喪葬儀式的過程,對於心理層面功能有:A.哀傷情緒正式表達、B.使家屬可以迴避死亡的事實、C.使家屬進一步確認死亡的事實、D.家屬可以表達他們哀傷的情緒 (A)ABCD (B)ACD (C)BD (D)BCD。
#3444164
複選題47. 道教對喪親者的悲傷輔導,著重在喪禮的功德法事上,以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾,以儀式來超度亡者祝其得以魂安,也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事,下列敘述何者有誤? (A)「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂,使亡者得以拔度,達到以生度死的目的 (B)「燈儀」是以燈作為主要法器,迎接上界神仙下降,引領亡魂出離地獄 (C)「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋,升登仙界 (D)「施食」科儀,是化解亡魂生前所結的冤仇,助其解脫牽纏,早日升登仙界 。
#3789907
複選題48. 薦亡法事中的七七齋,是從亡者往生日起到七七四十九天之內,喪家要舉行齋僧、誦經等法事 。下列敘述何者正確? (A)源自佛教認為人死,先斷氣,然後每七日散去一魄,四十九日七魄散盡,魂魄分離,故有作七儀式,以佛法煉鑄其形魄,不讓人魄飄散無所依泊 (B)認為人死後在七七四十九天內,分七階段隨業力受生,亡者家屬要在這一段時間齋僧誦經,作種種功德來為亡者消彌惡業 (C)此儀式雖是為亡者修德造福,其作用在於安撫生者,將念佛功德迴向亡者,也可以福祐生者,有助於喪親者消除其罪惡感與慚愧感 (D)是生者對亡者的送死祭祀禮儀,每逢七日,要著孝服來祭祀,有助於喪親者在禮儀的開導下適度地紓解悲傷 。
#3789908
複選題49. 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所擔任的角色 (A)禮儀操作 (B)死亡教育 (C)社會工作 (D)神職人員 。
#3789909
複選題50. 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所需具備之能力? (A)宗教師的能力 (B)後續關懷服務執行及溝通能力 (C)悲傷支持的認知能力 (D)病情的判斷能力 。
#3789910
複選題51. 某葬儀公司的業務在李先生辦完喪禮之後來訪,下列哪些是後續的關懷?(A)請他看開點吧 (B)提醒他要作百日對年 (C)提供喪偶社福單位的訊息 (D)邀請他參加公司舉辦的喪親療癒活動 。
#3789911
複選題52. 就影響哀悼的要素之依附關係敘述下列哪些有誤? (A)多重失落 (B)依附關係的強度 (C)愛恨衝突的關係 (D)被污名化的死亡 。
#3789912
複選題53. 依台灣民間傳統,有關除靈後的儀節敘述,哪些正確? (A)亡者逝世一週年所做的祭祀稱為「做對年」,又稱為「卒哭」 (B)亡者逝世當天算起一百天所做的祭祀稱為「做百日」 (C)做百日又稱為「小祥」 (D)把亡者魂帛燒掉,再將其姓名寫在祖先牌位上,並將少許香灰放到祖先香爐中的儀式稱為「合爐」 。
#3789913
複選題54. 下列對於喪親者的悲傷看法,下列哪些不恰當? (A)曾經有過喪親經驗的人,再次面對親人過世時會比沒經歷過的人堅強 (B)男性比女性更容易走出悲傷 (C)避免跟家屬談到有關死者的事,有助其加速腳步走出悲傷 (D)幼兒也會因喪親而產生悲傷反應 。
#3789914
複選題55. 下列有關傳統土葬葬後的相關儀式說明是正確的? (A)安葬後第 2 日或第 7日,孝眷到墓地查看墳墓有無異狀稱為「旋墓」 (B)墳墓築成後,擇一吉日,準備牲禮酒餚等物上墓焚香祭拜之儀式稱為「完墳」 (C)七七最後一日或前一日,孝男穿戴孝服列隊到新墓巡視,先致祭后土謝恩,可稱為「謝土」 (D)喪親家屬在親人過世後一年內逢年過節不能做年糕也不能綁粽子,但可以拜天公 。
#3789915
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