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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03：殯儀服務 151-190（2026/01/08 更新）#136522

科目：技檢◆喪禮服務-乙級 | 年份：115年 | 選擇題數：40 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：技檢◆喪禮服務-乙級

選擇題 (40)

151. 關於原住民族傳統喪葬儀式的描述，何者為是：A.排灣族善終者採用室內屈肢葬的葬法 B.達悟族將往生者視為惡靈 C.卑南族在重要祭典會到去年之喪家進行除喪儀式 D.達悟族不設墓碑亦無掃墓習慣 E.阿美族的喪禮由男祭師進行主持 (A)ABCDE (B)ABCD (C)ABCE (D)BCD 。
152. 關於地方政府舉辦之聯合奠祭，下面描述何者為是：A.任何的葬法都可以參加 B.聯合奠祭最早實施的是台北市 C.目前所有的縣市都有聯合奠祭D.舉辦聯合奠祭的縣市都有針對特定資格的免費或減半項目 E.殯葬業者可以放置花圈、花籃和安排陣頭 (A)ABD (B)BCD (C)ABCDE (D)BD 。
153. 關於辦理海葬，下面描述何者為是：A.海葬可於無人海邊進行抛灑 B.進行海葬之骨灰需進行研磨使之容易分解 C.進行海葬可使用一般的骨灰盒D.需向可辦理海葬的縣市政府申請許可 E.為方便追思可於拋灑骨灰處施放定置浮標 F.海葬只要離開海岸八海哩即可拋灑 (A)ABDE (B)BD (C)BDE(D)BDF 。
複選題
154. 下列有關訃聞的用語，哪些錯誤？ (A)離婚單身女性辭世後，可稱為顯妣(B)父喪，母健在的子女，稱為哀子、哀女 (C)父先歿、母後歿的的子女稱為孤哀子、孤哀女 (D)安息基督徒的訃聞開頭稱謂一般用「主後」 。
複選題
155. 下列對於佛教喪禮儀式的描述，哪些錯誤？ (A)設有各種齋壇、水(元氣)火(元神)煉度等 (B)人死後，八識心田不滅，將自軀體出離，其時遲速不定 (C)從身死之後，尚未受後生果報(投胎轉世)之前，名為中陰身 (D)一般會於奠禮之前辦理水陸法會 。
複選題
156. 下列描述哪些符合回教喪禮的做法？ (A)按貧富地位之不同，墓壙、裹尸布大小亦有別，且須用物品陪葬 (B)參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜 (C)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑 (D)葬期不超過三天，在哪裡歸真就在哪裡埋葬 。
複選題
157. 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？ (A)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主 (B)一般會於奠禮之前舉行水陸法會 (C)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等 (D)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中 。
複選題
158. 下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜？ (A)自宅守喪期間，除非不得已，靈堂宜時時刻刻有人守候 (B)晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆，放在小板凳上，再放置於靈桌前 (C)豎靈後，就要早晚捧飯，捧飯的時間早上大約在日出以前，傍晚在太陽下山以後 (D)早上捧飯要先上香請逝者用膳後，再端上盥洗用具 。
複選題
159. 殯葬文書中，訃聞的特殊用語哪些錯誤？ (A)父在母逝孝子稱「孤子」(B)古代七品官夫人稱「孺人」 (C)子逝父自稱「反服父」 (D)父母均過世，且母先於父歿，孝子自稱「哀孤子」 。
複選題
160. 對於治喪法事的敘述，下列哪些錯誤？ (A)道教圓滿功德，從午時開始，程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇 (B)祭祀十王的儀式稱為「過王」，頭七是泰山王 (C)佛教「作功德」、「救拔」，則由家屬親友親自持誦，進行禮拜佛經、懺儀、聖號，或禮請僧眾做導師，指導帶領佛事(D)宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜 。
複選題
161. 下列敘述哪些為非？ (A)結拜兄弟姐妹之父的正式稱謂為義父 (B)一貫道的傳道明師又稱點傳師 (C)告穸文是靈柩下葬時所念之文 (D)唁文是弔慰死者 。
複選題
162. 司儀在主持奠禮時，哪些為非？ (A)家奠時人數過多時，應簡化行禮步驟，才不會讓公奠的來賓等候過久 (B)公奠是開放給各界人士參加，宣讀時應採用方言 (C)應遵守職業倫理，不可任意增刪儀節 (D)可以利用主持奠禮的時間為禮儀服務公司做宣傳 。
複選題
163. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(A)母喪杖用桐，取其節歷四時而不變 (B)父喪杖用竹，謂孝子心內悲切之意 (C)妻喪杖用藜，其樣式是上圓下方，長與心齊 (D)通杖為明器，安靈、成服與見弔時，以杖扶持生者身軀 。
複選題
164. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(A)孝杖上圓下方的外形，代表的是天地之義 (B)執杖時，植物的根部朝上，乃順應植物之性 (C)傳統於成服日起執杖，服勤三年，埋于墓所或焚於靈前 (D)近代的風俗在靈柩安葬後，反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化 。
複選題
165. 有關華人習慣以錢財互助親友辦理生命禮儀之社交禮俗中，致贈禮金時運用的詞彙，下列哪些正確？ (A)致贈禮金協助喪家辦理喪事稱為「賻儀」 (B)致贈物品協助喪家辦理喪事稱為「賵儀」 (C)致贈禮金協助親友為亡者辦理合爐稱為「巹儀」 (D)過去致贈女子陪嫁品稱為「贐儀」的用詞，現代延伸運用於致贈物品協助喪家治喪 。
複選題
166. 有關喪服的穿著倫理與基本原則，下列說法哪些正確？ (A)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮，稱之為「反青」 (B)依傳統，居喪者若已結婚，其身上所穿的喪服為「無袖」 (C)台灣北部客家人，以亡者直系卑親屬穿著「有袖」喪服來辨識 (D)現代治喪時經常對於曾孫輩的喪服予以簡化，如曾孫，得以只戴白頭帛綴藍布 。
複選題
167. 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？ (A)啟靈：指的是家屬手扶靈柩哀哭後，與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場 (B)起柴頭：意指擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，也就是所謂的家奠 (C)絞棺：由宗教人員帶領亡者家眷繞棺，表達依依不捨心情 (D)點主：指的是將牌位點「王」為「主」，傳統土葬通常在墓地點主 。
複選題
168. 有關客籍傳統自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？ (A)開鑼、成服、點主必須安排在迎接長輩後的家公奠禮中舉行 (B)告靈、告祖、告天地：指的是由家屬們持香向亡者、祖先及天地神祇稟告 (C)家奠三獻禮時，孝子與孝孫跪地向亡者行禮的口令為「俯伏」 (D)宗親代表向亡者表達哀思的文章為「奠章」 。
複選題
169. 亡者為年長之女性，其朋友所致贈輓額之題辭，下列哪些為宜？ (A)懿範猶存 (B)閫範長存 (C)彤管流芳 (D)德業長昭 。
複選題
170. 下列殯葬詞語哪些與亡者之子女有關？ (A)棘人 (B)稽顙 (C)小功 (D)泣血 。
複選題
171. 亡者為男性，下列殯葬語詞說明，哪些有誤？ (A)「雁行失序」、「折翼之痛」是由亡者之胞弟具名之輓詞 (B)「謝啟」為公奠禮時，孝眷對前來致奠親友之致謝詞 (C)「輓幛」為直式書寫，平仄需對仗 (D)「移靈文」是在瞻仰遺容、蓋棺後準備發引前所宣讀之文章 。
複選題
172. 關於祭文之敘述哪些正確？ (A)祭文是為慰問死者家屬，所作的哀悼文章(B)在文體上有散文、韻文、騷體文等形式 (C)因為要藉由宣讀以告死者，故古代祭文多用韻文駢語 (D)祭十二郎文與祭妹文皆為韻文駢體之名作 。
複選題
173. 對於殯葬相關文書，下列敘述哪些為非？ (A)誄辭是古老的哀悼文體，重點在抒發內心的悲痛，較少讚揚亡者生前的德行與事蹟 (B)停殯時前往喪家，在靈堂前以言語發出對亡者感念追懷之情，稱為弔詞 (C)停殯時親友前往喪家，對喪親家屬以言語表達安慰之意，稱為哀詞 (D)墓誌銘是為標示墓主的身分，著重在生平事略與頌詞銘文 。
複選題
174. 依一般民間習俗，下列關於孝誌的敘述哪些正確？ (A)隨著儀節的完成喪親者的哀傷心情轉變，孝誌的顏色也跟著改變稱為換孝 (B)三年後變紅不再換孝誌稱為停孝 (C)孝眷在治喪期間離開靈堂會將孝誌放在靈桌上稱為寄孝 (D)戴孝即服喪的意思 。
複選題
175. 殯葬禮儀服務人員承辦因疑似傳染性疾病猝死於家中的案件時，下列相關敘述哪些錯誤？ (A)通報 119 (B)先將大體移至水床上以利勘驗死因 (C)員警拍照指示可以移動大體時才能動作 (D)猝死案件須由員警開立遺體相驗證明書 。
複選題
176. 規劃「返家待終」的殯葬流程個案時，禮儀服務人員應先行了解掌握哪些情況？ (A)當地民情風俗 (B)個案家中空間是否充裕 (C)亡者出生年月日(D)禮儀服務人員現有的服務案量 。
複選題
177. 依一般民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的擺放哪些有誤？ (A)五牲中的豬頭應朝向亡者遺像 (B)魚頭應朝向亡者遺像 (C)雞頭應朝向亡者遺像 (D)未備有奠品桌時，可直接將牲禮置於靈柩上 。
複選題
178. 依傳統民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的禮俗哪些有誤？ (A)牲禮若由喪家自備，親戚應改贈紅包 (B)牲禮在近年來已被罐頭取代 (C)喪家於出殯日宰一頭豬公，以犒勞親友，稱三角肉 (D)親戚於告別奠禮當日若準備有牲禮，孝眷應當在儀式結束後將牲禮退還給親戚並致贈紅包 。
複選題
179. 喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時，對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確？ (A)稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥 (B)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄 (C)稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥 (D)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄 。
複選題
180. 在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？ (A)在啟靈禮之後致詞(B)在公奠禮開始之前致詞 (C)必須由立委或議員代表致詞 (D)致詞內容主要為感謝各界的關心慰問 。
複選題
181. 下列關於黃公○○老先生的家奠禮奠拜敘述哪些正確？ (A)護喪妻一定最後奠拜 (B)族親代表先於外家代表 (C)姻親代表在侄子輩之後 (D)外家代表於女婿之前 。
複選題
182. 舉行國旗覆蓋靈柩儀式時，下列關於旌忠狀的敘述哪些正確？ (A)宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗前 (B)宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗後 (C)宣讀旌忠狀之前，將旌忠狀置於魂帛之左側，字朝遺像 (D)宣讀旌忠狀之後，將旌忠狀置於魂帛之右側，字朝賓客 。
複選題
183. 有關襄助司儀主持告別奠禮的禮生之描述，下列敘述哪些有誤？ (A)又稱襄儀或副生 (B)配合司儀傳遞香、花等奠品 (C)負責安排家奠的奠拜順序宣告 (D)以口令引導主奠者、與奠者上香及叩首的儀式 。
複選題
184. 下列哪些是佛教喪禮中，靈堂會擺放西方三聖聖像？ (A)大勢至菩薩 (B)阿彌陀佛 (C)地藏王菩薩 (D)觀世音菩薩 。
複選題
185. 奠禮中所宣讀之文章，請問下列語辭何者為非？ (A)由孝男孝女具名宣讀之文章稱為哀文 (B)由友朋具名宣讀之文章稱為誄詞 (C)由親戚具名者稱為奠章 (D)當天所宣讀之文章統稱為祭文 。
複選題
186. 有關喪親家屬佩戴孝誌的位置，下列敘述何者為非？ (A)亡者為男性時，居喪者應將孝誌佩戴在衣袖左手臂位置 (B)居喪者為女性時，應將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置 (C)亡者為男性時，居喪者可將孝誌僅佩戴在左腳布鞋鞋面 (D)亡者為女性時，男性居喪者可將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置 。
複選題
187. 傳統家、公奠禮時，若喪禮服務人員有提供黃絲帶胸花給來賓佩戴，下列何者正確？ (A)亡者為男性時，男性來賓應將胸花佩戴在左胸 (B)亡者為男性時，女性來賓應將胸花佩戴在右胸 (C)亡者為女性時，男性來賓應將胸花佩戴在左胸 (D)亡者為女性時，女性來賓應將胸花佩戴在右胸 。
複選題
188. 下列何種身分者，適合於喪禮擔任點主儀式主持人？ (A)孝男 (B)女性地方長官 (C)男性地方長官 (D)奠禮會場司儀 。
複選題
189. 下列何者為基督教安息禮拜之程序？ (A)宣召 (B)唱詩 (C)禱告 (D)灑聖水 。
複選題
190. 下列何者為傳統民間自宅治喪時，家奠禮前可能舉行之儀式？ (A)起柴頭(B)外家致奠 (C)旋棺 (D)移柩 。

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