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115年 - 115 國立嘉義大學_轉學生招生考試試題_共同科:史學通論#143873(4題)
115年 - 115 國立嘉義大學_碩士班招生考試試題_植物醫學系:植物保護學#143872(4題)
115年 - 115 國立嘉義大學_碩士班(食品科技組)招生考試試題_食品科學系:食品加工#143871(6題)
115年 - 115 國立嘉義大學_臨床獸醫學碩士班招生考試試題_獸醫學系:應用微生物學#143870(4題)
115年 - 115 國立嘉義大學_碩士班招生考試試題_森林暨自然資源學系:森林學#143869(4題)
115年 - 115 國立嘉義大學_獸醫學及管理碩士班招生考試試題_獸醫學系:基礎微生物學#143868(4題)
115年 - 115 國立嘉義大學_碩士班招生考試試題_特殊教育學系:特殊教育理論與評量實務#143863(6題)
115年 - [無官方正解]115 國立嘉義大學_碩士班招生考試試題_財務金融學系:統計學#143862(37題)
115年 - 115 國立嘉義大學_轉學生招生考試試題:普通物理#143859(16題)
115年 - [無官方正解]115 國立嘉義大學_轉學生招生考試試題_資訊工程學系:計算機概論#143857(14題)
最新試題
40. 由化學或電化學反應會造成俥葉表面產生何種現象? (A)腐蝕 (B)脆化 (C)硬化 (D)軟化
39. 下列何者為冷凍循環系統主要損耗功率之過程? (A)冷凝過程 (B)蒸發過程 (C)膨脹過程 (D)壓縮過程
38. 當造水機給水倍率合適且排鹽泵工作正常時,蒸發器內部鹽水的水位應為何? (A)應遠低於上管板 (B)應與上管板等高 (C)應稍高於 上管板 (D)應遠高於上管板
最新申論題
(三)甲於 113 年 1 月 1 日,為向辛銀行借款,以 A 屋設定抵押權於辛銀 行。倘 A 屋於 114 年 5 月 25 日因第三人癸之過失致有滅失情事。甲 死亡後,丁、戊主張自己是受遺贈人,癸應優先向其賠償;辛銀行則 主張其借款債權屆期未受清償,癸應優先向其給付。何人之主張為有 理由?(25 分)
(二)丁、戊各以其未能取得遺贈債權為由,分別向丙、庚請求損害賠償, 有無理由?(25 分)
(一)甲預立之第 1 份遺囑、第 2 份遺囑是否有效?(25 分)
最新課程
高普考/三四等/高員級法學知識(中華民國憲法、法學緒論):43章依考點系統整理,單元重點搭配試題練習
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本課程適合準備高普考、三四等特考及高員級考試,需要應考法學知識(包括中華民國憲法、法學緒論)的考生。...
永續發展基礎能力:29章依考點系統整理,從ESG、氣候科學到永續金融與揭露規範
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升官等警正◆行政法|依考點系統整理十九章重點
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本課程適合準備升官等警正考試、需要系統複習行政法的考生,也適合想把零散觀念依考點重新整理的在職同仁。...
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四角號碼法
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王雲五發明
行政訴訟法
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行訴重要條文
總論(二)
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參考陳治宇法學大意所寫之筆記
最新討論
65 下列何種狀況會使病患心電圖 ST段變短及 QT間隔縮小: (A)高血鈣症(B)低血鈣症(C)低血鉀症(D)高血鉀症
13 下列人工光源的平均演色性指數,那些較適合用於一般學校教室?①60 ②70 ③80 ④90 (A)①②③④ (B)僅②③④ (C)僅③④ (D)僅②③
17 某大學 500 席演講廳之語音清晰度規劃,室容積為 7000 m3,室內裝修吸音材與座椅吸音,在 500 Hz 頻段中,總吸音力為 1127 m2,請以沙賓(Sabine)公式計算出預期之 500 Hz 餘響時間最接近多少秒? (A) 1.0 (B) 1.5 (C) 1.8 (D) 2.0
46. 喪葬禮俗的環節與儀式具備悲傷療癒功能,家屬哭泣的過程,進行了哀傷情緒的表達,在喪葬儀式的過程,對於心理層面功能有:A.哀傷情緒正式表達、B.使家屬可以迴避死亡的事實、C.使家屬進一步確認死亡的事實、D.家屬可以表達他們哀傷的情緒 (A)ABCD (B)BCD (C)ACD (D)BD
複選題47. 道教對喪親者的悲傷輔導,著重在喪禮的功德法事上,以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾,以儀式來超度亡者祝其得以魂安,也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事,下列敘述何者有誤? (A)「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂,使亡者得以拔度,達到以生度死的目的 (B)「燈儀」是以燈作為主要法器,迎接上界神仙下降,引領亡魂出離地獄 (C)「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋,升登仙界 (D)「施食」科儀,是化解亡魂生前所結的冤仇,助其解脫牽纏,早日升登仙界 。
複選題48. 薦亡法事中的七七齋,是從亡者往生日起到七七四十九天之內,喪家要舉行齋僧、誦經等法事 。下列敘述何者正確? (A)源自佛教認為人死,先斷氣,然後每七日散去一魄,四十九日七魄散盡,魂魄分離,故有作七儀式,以佛法煉鑄其形魄,不讓人魄飄散無所依泊 (B)認為人死後在七七四十九天內,分七階段隨業力受生,亡者家屬要在這一段時間齋僧誦經,作種種功德來為亡者消彌惡業 (C)此儀式雖是為亡者修德造福,其作用在於安撫生者,將念佛功德迴向亡者,也可以福祐生者,有助於喪親者消除其罪惡感與慚愧感 (D)是生者對亡者的送死祭祀禮儀,每逢七日,要著孝服來祭祀,有助於喪親者在禮儀的開導下適度地紓解悲傷 。