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115年 - 115 原住民族特種考試_三等_原住民族行政：臺灣原住民族文化#144466(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政：社會工作#144465(5題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_一般民政：地方政府與政治#144464(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_衛生行政：醫療制度與品質管理#144463(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政：社會福利政策與法規#144462(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政：社會學#144461(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_農業技術：作物學#144460(8題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會工作：社會政策與社會立法#144459(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_衛生行政：衛生行政#144458(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_衛生行政：衛生法規與倫理#144457(4題)

複選題50. 有關輕水式核能電廠之「緊急柴油發電機」系統，下列論述那些是正確的？ (A)於收到「緊要匯流排」失去電壓訊號時啟動 (B)於收到「安全注水訊號」時啟動 (C)啟動後立即併聯至相關匯流排 (D)於啟動 2 秒鐘內，依事先設定的負載時序，依序加入負載 (E)輸出之電力為三相 4.16KV 之交流電

複選題49. 有關汽機(Steam Turbine)的描述，下列何者正確？ (A)汽機的設計，首要原則為：運轉時葉片不能發生振動 (B)蒸汽噴嘴與動葉片轉動方向之入射角愈小，所得推力愈小 (C)汽機的熱損，來自於「工作蒸汽」在汽機中無法等熵做功 (D)汽機的轉速愈高，效率一定愈高 (E)汽機的級效率(stage efficiency)計算，不包括機械損失

複選題48. PWR 核能電廠，當全功率運轉時，發生蒸汽產生器之二次側主蒸汽管斷管，若反應爐未急停，安全設備皆未動作，則一開始時，下列那些反應器的物理現象為正確？ (A)加入「正」的核反應度 (B)「緩和劑核反應溫度係數」之正、負號值改變 (C)「燃料核反應溫度係數」之正、負號值改變 (D)不致於發生功率震盪 (E)分裂產物之中子吸收毒物濃度會先增加

六、企業有計畫性承擔(Planned Retention)之危險管理措施，較具體者有(一)自己保險(Self-Insurance)(二)專屬保險(Captive Insurance)及(三)自負額(Deductible)保險三種，試申論採行「自己保險」與「專屬保險」兩種措施時之成立要件及其優缺點。(20分)

五、危險管理為達成近代企業管理中安全保障功能的主要方法之一，已成為企業管理不可或缺之一環，試就危險管理實施之步驟(即危險管理之程序)分別論述之。(20分)

四、企業利用統計數量方法來衡量危險(Risk Measurement)之目的有二，試說明之。(10分)

考衝班-全彩警特英文圖解單字記憶、閱讀線上課

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基本護理學

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簡介：統整基本護理學之重點及相關題目。(「☆」後面數字越大表示考題比例越高呦)

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簡介：本課程以清晰的心智圖呈現複雜的法律概念，幫助你快速掌握核心要點！無論你是法律系學生、司法考試備考生，...

第3條

課程：【國考助手】2025警察法規(上冊)：警察法、警察職權行使法
章節：警察法

描述： 第3條(警察法制之立法與執行)  

第4條

課程：【國考助手】2025警察法規(上冊)：警察法、警察職權行使法
章節：警察法

描述： 第4條(全國警察行政之掌理及指導監督)  

第5條

課程：【國考助手】2025警察法規(上冊)：警察法、警察職權行使法
章節：警察法

描述： 第5條(警政署)  

12.混齡班新生小琪，因看到班上的哥哥吃完飯後主動擦桌子並得到老師的讚揚，而自發 地做出同樣的舉動。這個現象呼應了下列哪位學者的實驗結果？ (A)皮亞傑(J. Piaget) (B)班度拉(A. Bandura) (C)巴夫洛夫(I. Pavlov) (D)史金納(B. Skinner)

14.缺乏共同注意力的幼兒最可能產生下列哪一種問題？ (A)會碰到社交互動困難 (B)容易出現衝動的問題 (C)無法專心於生活學習 (D)會有智能障礙的情形

51. 關於天主教信徒的殯葬儀式中，下列何者有誤？ (A)天主教入殮禮中：主禮一人（應由神父或執事擔任，若沒有，傳道員或信友亦可）、帶領員一人、禮儀協助者一員 (B)遺體在沐浴、更衣、化妝後，請神父主持入殮禮、獻香、灑聖水後移置棺木入殮 (C)教友棺內不可放十字架或唸珠等物品 (D)準備十字架、聖水、聖水容器、灑聖水棒（新鮮樹枝或花朵 亦可代替）、禮儀流程單 。

52. 道教的靈魂觀影響民間喪葬習俗，關於道教對於死後世界的敘述，下列何者有誤？ (A)道教認為人死後，魂昇于天，魄歸體中五臟，人之生稟以精氣神，氣散則亡；為使死者早脫迂腐之苦，借以火光之氣，使魄喪傾(B)道教的思想中關於人的魂魄，認為人有三魂七魄，生前魂魄集於一身，死後各自離散 (C)三魂是指屍魂、往生魂、因果魂，分別在牌位、屍體與陰間受審 (D)凡人若無法尸解成仙，俟亡者過世後，可藉由黃籙齋法的拔度、煉度科儀，將亡者之靈魂送入南宮「死魂受煉、仙化成人」 。

53. 日治時期學者鈴木清一朗在《台灣舊慣習俗信仰》一書中記載：分孝服之後，所有遺族都要把喪服穿好，大家排成一列，到河裡去取流水，這就叫做「乞水」。試問書中關於「乞水」的敘述下列何者有誤？ (A)當「乞水」行列回到門前時，還要先燒銀紙，每個人都從火上跨過，然後才能回到屋裡 (B)經「乞水」而從河裏打來水之後，就要請一位父母雙全的「好命人」，用竹子加白布浸到水裡，做出一種給屍體洗澡的模樣 (C)來到河邊以後，要先用兩塊錢來進行「擲茭」以確定這裡的水是否能用，假如所得是「聖茭」，就表示這裡的水是好水 (D)「乞水」用水是用來洗遺體的，也可以用井裡的水 。

19. 下列何者屬於牛頓第三運動定律在運動中的例子？ (A)跑者速度愈快，動量愈大 (B)跳高起跳時腳向下踩地使身體騰空向上 (C)籃球出手後受重力影響而下降 (D)鉛球擲向 45 角呈拋物線運動