主題:錢公輔《義田記》


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出自錢公輔《義田記》 《原文》昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰:「是隱君之賜也。」晏子日:「自臣之貴,父之族,無不乘車者;母之族,無不足於 衣食者;妻之族,無凍餒者;齊國之士,待臣而舉火者,三百餘人。如此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁,齊侯知 賢,而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而後及其疏遠之賢。孟子曰「親親而仁民,仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正 之義,賢於平仲,其規模遠舉又疑過之。 《譯文》從前晏平仲乘坐破車,駕著瘦馬,桓子就說:「你這樣做是隱藏國君的賞賜啊!」晏子回答說:「自從我富貴之後,父系的族人,沒有不乘車的;母系的族人,沒有 不豐衣足食的;妻系的族人,沒有受凍挨餓的;齊國的賢士,等待我的救助才能升火煮飯的,有三百多人。這樣算是隱藏國君的賞賜嗎?還是表彰國君的賞賜呢?」 於是齊侯拿了晏子的酒杯斟酒,罰桓子喝酒。我曾經喜歡晏子的好行仁德,齊侯的知賢任能,桓子的誠服義理。又喜愛晏子的仁愛有親疏的等級,且言談又有次序; 先愛父族,其次母族,再其次是妻族,然後再推及到疏遠的賢能之士。孟子說:「先親愛自己的親人,再推廣到仁愛天下的人民;能仁愛天下的人民,再推廣到愛護 天下萬物。」晏子的作為,很接近孟子的理想啊!我觀察范文正公的義行,比起晏平仲更為賢能,他所建立的規模制度,可以推行久遠,又似乎勝過了晏平仲。  

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關鍵字:是隱君之賜也晏子晏子好仁晏子為近之晏平仲桓子母之族,無不足於 衣食而桓子服義親親而仁民,仁民而愛物賢於平仲