主題:錢公輔《義田記》

出自錢公輔《義田記》 《原文》昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子日：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於 衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百餘人。如此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知 賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正 之義，賢於平仲，其規模遠舉又疑過之。 《譯文》從前晏平仲乘坐破車，駕著瘦馬，桓子就說：「你這樣做是隱藏國君的賞賜啊！」晏子回答說：「自從我富貴之後，父系的族人，沒有不乘車的；母系的族人，沒有 不豐衣足食的；妻系的族人，沒有受凍挨餓的；齊國的賢士，等待我的救助才能升火煮飯的，有三百多人。這樣算是隱藏國君的賞賜嗎？還是表彰國君的賞賜呢？」 於是齊侯拿了晏子的酒杯斟酒，罰桓子喝酒。我曾經喜歡晏子的好行仁德，齊侯的知賢任能，桓子的誠服義理。又喜愛晏子的仁愛有親疏的等級，且言談又有次序； 先愛父族，其次母族，再其次是妻族，然後再推及到疏遠的賢能之士。孟子說：「先親愛自己的親人，再推廣到仁愛天下的人民；能仁愛天下的人民，再推廣到愛護 天下萬物。」晏子的作為，很接近孟子的理想啊！我觀察范文正公的義行，比起晏平仲更為賢能，他所建立的規模制度，可以推行久遠，又似乎勝過了晏平仲。