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科目:教甄教程◆國文(中等)
參考書:許彥傑-國文測驗(光明頂正規班專用教材)
章節:Ch19.時序貳、天干地支紀年方法
主題:地支
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目錄
編輯
許彥傑-國文測驗(光明頂正規班專用教材)
Ch1.基礎壹、字型彙整
Ch2.基礎貳、字音彙整
Ch3.基礎參、字義彙整
Ch4.基礎肆、詞語的判別與運用
Ch5.基礎伍、成語的判別與運用
Ch6.基礎陸、動物的成語
Ch7.基礎柒、與數字有關的成語
Ch8.人物詠頌壹、聖人篇
Ch9.人物詠頌貳、賢士篇
Ch10.人物詠頌參、霸皇篇
Ch11.人物詠頌肆、美女篇
Ch12.人物詠頌伍、文人篇
Ch13.人物詠頌陸、其他篇
Ch14.植物詠頌篇
Ch15.昆蟲詠頌篇
Ch16.其他詠頌篇
Ch17.對聯篇
Ch18.時序壹、時序對照表
Ch19.時序貳、天干地支紀年方法
古代時辰算法
六十年甲子(干支)表
地支
時間
天干地支的介紹
天干地支判斷法
五行介紹
天干地支
▓▓▓天干地支▓▓▓
Ch20.時序參、關於時間的用語
Ch21.時序肆、季節-春夏秋冬四季&傳統節日
Ch22.時序伍、年齡
Ch23.修辭篇
Ch24.國學概要篇
Ch25.書信柬帖題辭篇壹、柬帖用語
Ch26.書信柬帖題辭篇貳、書信用語
Ch27.文意測驗篇
Ch28.散文與新詩的重組篇
Ch29.詩歌判別篇
Ch30.古文篇
主題:地支
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(一)【夜半】;地支命名,稱作「子時」: 十二時的第一個時辰,就叫「夜半」。時間是前日夜11時至當日淩晨1時。 「夜半」是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段,所指的時間是前日夜11時至當日淩晨1時。(張繼《楓橋夜泊》):「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」(李商隱《賈生》):「可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。」 (二)【雞鳴】:地支命名,稱作丑時。 指夜半之後、平旦以前的那一時段,即深夜過後的1時一3時。 「雞鳴」《辭源》注爲:兵器名。《辭海》則注道:《詩經,齊風》「篇名。樂府《相和歌》曲名。戈的別稱。」 雞鳴確有雞叫之意,但在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段,即深夜過後的1時一3時。「雞鳴」一詞,源于《春秋左傳正義》中「雞鳴而食,唯命是聽」之句。早於此例的句子裏,即或有「雞鳴」,也均非特指時間,而僅僅是表示「雞叫了」這種情況。如:《詩經、風雨》:「風雨如晦,雞鳴不已。」 (三)【平旦】:地支命名,稱作寅時。 太陽露出地平線之前,天剛濛濛亮的一段時候稱「平旦」,也就是我們現在所說的黎明之時。用地支表示這個時段則爲寅時,即每天清晨的3時—5時。 《孟子,告子上》中的「平旦之氣」,《史記、李將軍傳》:「平旦,李廣乃歸其大軍。」 (四)【日出】:地支命名,稱作寅時。 這個詞最初見於《詩經、檜風、羔裘》:「日出有曜,羔裘如膏。」「日出」是指太陽升出地平線之時。這個時段指每天清早的5時一7時。此時,旭日東昇,光耀大地,給人以勃勃生機之感。 例如:《史記、封禪書》載:「以遞日出」。晉代皇甫謐《高士傳》卷上:「帝堯之世,天下大和,百姓無事,壤父年八十而擊壤於道中。觀者曰:大哉帝之德也。壤父曰:吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何德於我哉!」 (五)【食時】:地支命名,稱作寅時。古人「朝食」(吃早飯)之時。 食時就是古人「朝食」(吃早飯)之時,即每天的7時—9時。 《禮記、坊記》:「故君子仕則不稼,田則不漁,食時不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。」《管子、弟子職》:「至於食時,先生將食。」《文選》、任昉《齊竟陵文宣王行狀》:「淮南取貴於食時。」劉良注:「漢淮南王安好書,天子爲使《離騷傳》,朝受詔,至食時進之。」 (六)【隅中】:地支命名,稱作寅時。 臨近中午的時候爲隅中,即上午的9時至11時。 《淮南子、天文訓》:「日出於暘穀,……至於桑野,是謂晏食;至於衡陽,是謂隅中;至於昆吾,是謂正中。」 (七)【日中】:地支命名,稱作午時。 太陽已經運行到中天,即爲正午的時辰。日中表示每天的11時一13時。 上古時期,人們把太陽行至正中天空時作爲到集市去交易的時間標誌,這樣的商品交換的初期活動,就在日中時辰進行。有例《易、系辭下》:「日中爲市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。」(《易·系辭下》) (八)【日昳】:地支命名,即未時。 「昳」,《說文》釋爲「日昃也。」昃,日在西方時,側也。 指每日的13時—15時。《史記、天官書》:「旦至食,爲麥;食至日昳,爲稷。」又《漢書、遊俠傳》:「諸客奔走市買,至日昳皆會。」日昳的意義是,太陽過了中天偏斜向西邊。以中天爲界,這時的太陽與隅中之日相對。 (九)【晡時】:地支命名,爲申時。 古人進餐習慣,吃第二頓飯是在晡時。因此,晡時之義即第二次進餐之時。它指每天的15時—17時。古時晡與餺相通。 《淮南子·天文訓》篇:「(日)至於悲穀,是謂晡時。」 (十)【日入】:地支命名,爲酉時。 顧名思義,日入即爲太陽落山,這是夕陽西下的時候。它指每日的17時—19時。《春秋左傳正義》:「日入而說,許偃禦右廣。養由基爲右,彭名禦左廣。」《莊子、讓王》:善卷曰:餘立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛烯;春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得,吾何以天下爲哉! 古時,人們又將「日出」和「日入」分別作爲白天和黑夜到來的標誌。 《元史、日曆志》:「日出爲晝,日入爲夜。」當時人們生産勞動、休養生息就是以日出、日入爲基本的簡易時間表。 (十一)【黃昏】:地支命名,爲戌時。 指太陽落去,天色欲黑而未黑之時,即19時一21時。 《說文》曰:「黃,地之色也。」又說:「昏,日冥也。」夕陽沈沒,萬物朦朧,天地昏黃,「黃昏」一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。 大詩人屈原。他在《離騷》中寫道:「昔君與我誠言兮,曰黃昏以爲期,羌中道而改路。」歐陽修《生查子》:月上柳梢頭,人約黃昏後。 (十二)【人定】:地支命名,爲亥時。 這是一晝夜中十二時的最末一個時辰,它指當夜的21時—23時。人定的意思爲:夜已很深,人們停止活動、安歇睡眠的時候。 《後漢書、來歙傳》:「臣夜人定後,爲何人所賊傷,中臣要害。」 《孔雀東南飛》有:「晻晻黃昏後,寂寂人定初。」
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