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學習重點 分清新式學制的三個關鍵起點：壬寅首次頒布、癸卯首次正式施行、壬戌確立六三三四制。 掌握學制借鏡對象的轉變：清末癸卯學制及民初壬子癸丑學制主要仿效日本（日本制度本身又取法德、法等歐陸國家）；民國十一年的壬戌學制則改仿美國。 辨識歷代制度：漢代五經博士、隋唐以後國子監、宋代太學三舍法、清代壬寅學制，不可把不同時代的學校名稱與改革措施混配。 理解壬戌學制「不另頒教育宗旨」的思想背景，以及近代「中學」一詞首見於《京師大學堂章程》。 區分西學東漸的代表人物：明末徐光啟向耶穌會傳教士學習西學；清同治年間容閎奏請選派幼童赴美留學。 核心觀念 一、歷代代表性學校與制度 判斷朝代與制度的配對，先區分學校機構、教學職官與教育改革。太學、國子監屬學校機構，五經博士是經學教學職官，三舍法則是太學內部的分級與考核制度，不能只因名稱古老就任意配對。 朝代代表制度判斷關鍵 漢代五經博士、太學漢武帝設置五經博士，並設太學，形成以儒家經典為核心的官學教育。 隋唐以後國子監國子監是隋代設立、此後歷代沿用的中央教育行政兼學校機構，不屬漢代。 宋代太學三舍法王安石興學時推行，將太學生分為外舍、內舍、上舍，依考核逐級升舍。 清末壬寅、癸卯學制近代有系統的新式學校制度在此時建立。 三舍法的重點是在太學內分級培養、考核與選拔人才；「三舍」不是小學、中學、大學三個教育階段，也不是隋代制度。 二、清末民初四大學制的時間與特色 學制年代及名稱核心特色 壬寅學制1902年，光緒二十八年；《欽定學堂章程》，張百熙主持擬訂中國首次正式頒布的有系統新式學制，但公布後未實際施行。 癸卯學制光緒二十九年（1903）擬定，1904年初頒行；《奏定學堂章程》，張百熙、張之洞、榮慶擬訂中國第一個正式施行的新式學制，主要仿效日本，縱分三段七級。 壬子癸丑學制1912至1913年，民國元年至二年民國成立後公布，「學堂」改稱「學校」，廢止讀經，女子教育納入正式學制；整體架構仍以日本模式為主。 壬戌學制1922年，民國十一年；又稱新學制主要仿效美國，確立六三三四制，是現行學制架構的起點。 壬寅的關鍵是「首次頒布」，癸卯的關鍵是「首次正式施行」。問「中國有系統的新式學校制度始於何時」，答1902年壬寅學制；問「第一個實際施行的新式學制」，答癸卯學制。 癸卯學制的干支與西元年容易混淆：「癸卯」是光緒二十九年（1903），但正式頒行已是西元1904年。選項寫1903年是依干支紀年，題幹寫1904年則是依頒行時間，兩者指的都是《奏定學堂章程》。 壬子癸丑學制反映由帝制教育轉向共和教育的改革，但學制結構仍延續日本式的分段，六三三四制要等到壬戌學制才確立。 三、癸卯學制：日本模式與三段七級 《奏定學堂章程》以日本學制為主要參考，縱向分為初等、中等、高等三段，合計七級。 教育階段所含層級 初等教育蒙養院、初等小學堂、高等小學堂 中等教育中學堂 高等教育高等學堂、分科大學堂、通儒院 「三段七級」指教育階段與學校層級的組織，不是三年或七年的修業年限。 從癸卯到民國十一年以前，中國學制都以日本模式為主，而日本近代學制又多取法德、法等歐陸國家；因此比較日本、德國、法國與美國時，與民初（民國十一年以前）學制差異較大的是美國。 四、壬戌學制：美國模式與六三三四制 1922年公布的壬戌學制，主要參考美國制度，確立小學六年、初中三年、高中三年、大學四年為主的架構，因此稱六三三四學制，這也是我國現行學制的直接來源。部分題目將它描述為「正式確立新式學制系統之肇始」，著眼的就是這套延續至今的學制架構。 看到民國十一年、1922年、壬戌、新學制、美國、六三三四，應連結為同一組概念。民國元年至二年的壬子癸丑學制、民國十六年前後仿效法國的大學院及大學區制，都不是六三三四制的起點。 壬戌學制不另頒教育宗旨，而以七項標準取代：適應社會進化之需要、發揮平民教育精神、謀個性之發展、注意國民經濟力、注意生活教育、使教育易於普及、多留各地方伸縮餘地。這反映杜威實用主義的影響，核心觀點是教育本身即是目的，沒有外在目的。這並不表示教育沒有方向，而是反對把教育當作達成外在目的的工具。 五、「中學」作為近代學校名稱的出處 就近代學校層級名稱而言，「中學」一詞首見於《京師大學堂章程》。須與「中學為體、西學為用」中指中國傳統學術的「中學」區分。 《大學》《禮記・學記》《荀子・勸學篇》雖是重要的古代教育典籍，但並非近代「中學」學校名稱的出處。 六、明清西學東漸與官派留學 徐光啟是明末向耶穌會在華傳教士學習西學的代表人物。他向利瑪竇等人學習天文、地理、哲學、水利、曆算等歐洲知識，並與利瑪竇合譯《幾何原本》前六卷。 徐光啟認為天主教「必可補儒易佛」：「補儒」是補充儒學，「易佛」是以天主教取代佛教。看到明末、耶穌會傳教士、歐洲科學及這句主張，應連結徐光啟。王充（東漢）、祖沖之（南朝）、李淳風（唐代）雖與思想或天文曆算有關，但時代都早於傳教士來華。 容閎是中國第一位留美大學畢業生，於清同治年間奏請朝廷選派幼童赴美留學，學成返國後委以職務。此議在曾國藩、李鴻章支持下推動，首批留美幼童於1872年出發，開啟中國官派留學。 其他常見選項人物：張之洞主張「中學為體、西學為用」，參與擬訂癸卯學制；盛宣懷創辦北洋大學堂、南洋公學；梁啟超是維新思想家。三人都不是幼童留美的倡議者。 常考陷阱 把最早頒布與最早施行混為一談：壬寅先頒布、未施行，癸卯才正式施行。問「有系統的新式學制始於何時」，選壬寅（1902）。 把癸卯與癸丑看成同一學制：癸卯是清末《奏定學堂章程》，三段七級；癸丑則與壬子合稱民初學制。 被癸卯的年份干擾：題幹寫1904年或選項寫光緒二十九年（1903），都指癸卯學制。 把日本、美國對調：癸卯仿日本，壬戌仿美國；民國十一年以前的學制不是美式，與美國差異最大。 把六三三四制的起點推到其他學制：六三三四制始於民國十一年壬戌學制，不是光緒二十九年、民國二年或民國十六年的大學區制。 把朝代與制度錯配：五經博士屬漢代、國子監始於隋代、三舍法屬宋代；正確配對是清代與壬寅學制。 誤解未頒教育宗旨的原因：不是戰亂、思想紛歧無共識，也不是沿用民元宗旨，而是「教育本身即是目的」。 誤認「中學」出處：學校名稱的「中學」首見於《京師大學堂章程》，不是《大學》《學記》或《勸學篇》。 用人物知名度代替史實：幼童留美是容閎，不是張之洞、梁啟超、盛宣懷；「補儒易佛」是徐光啟，不是王充、李淳風、祖沖之。 記憶口訣 「寅頒、卯行、子丑共和、戌定六三三四。」壬寅首次頒布；癸卯正式施行；壬子癸丑反映共和改革；壬戌確立六三三四制。 「卯學日，戌學美；徐學西，容留美。」癸卯仿日本，壬戌仿美國；徐光啟學西學，容閎倡幼童留美。 「漢博士、隋國監、宋三舍、清壬寅。」朝代與制度的正確配對。