44. 下列何者並非科學哲學家孔恩(Kuhn)的學說主張？
(A) 科學發現不會產生異例
(B) 在一定典範的引導下，解決該領域的難題稱為解謎(puzzle solving)
(C) 典範(paradigm)通常是常態科學時期科學家從事科學活動的最高指導原則
(D) 科學不斷發現新事實，新事實的累積可能造成典範的變遷

孔恩的學說具有幾項重點：其一是常態科學的概念，在這個階段，科學家有共同的語言與高度的共識，他們共享一套完備的理論，或稱典範(paradigm)，科學工作主要就是以這套理論來解自然之謎。但是每一套典範總會有面臨危機的時候，會有碰到它無法處理的現象產生。這時科學家就要從頭開始，重新拼湊出一個新典範，以解決先前無能為力的問題，這個階段就是科學革命。革命過後新典範提供了新的共同語言與觀點，又再次回復到常態科學階段。所以科學的進展就是在於常態科學之間的替代。

◎異例：異例指的是出現不符合典範所預期的現象。在常態科學時期，異例是會不斷出現，但它們會隨著典範的調整，成為符合典範的預期結果。常態研究的主要工作，便是經過恰當的調整解決這些反常的異例。

出自http://www.nhu.edu.tw/~sts/class/class_01_2.htm

一九六二年，孔恩發表〔科學革命的結構﹞一書，提出「典範理論」。「典範理論」主要是說明科學知識的成長與變遷是非累積性的過程。整個「典範理論」中包含了典範、常態科學、危機、科學革命幾個重要概念。整個科學知識的成長與變遷乃是順著常態科學與科學革命時期交互循環的過程，這就是非累積性的革命變遷。

        在孔恩的「典範理論」中，典範間的選擇與轉變是主觀的，是權力所支配的；同時，觀察本身是受到典範所支配著的，所以，觀察難以達到絕對的客觀性。

        由於孔恩的「典範理論」對於人文、社會科學影響非常深遠，所以，許多社會學家也試圖應用孔恩的論証與典範概念到社會學。社會學家將孔恩的「典範理論」，當做分析社會學的一種後設系統（ metasystem）。

        社會學家使用「典範」概念分析社會學是要瞭解社會學當前的情況。在社會學家使用孔恩「典範」概念時，有二種爭論，一種主張「典範」是源自自然科學的，所以，無法應用到社會學中，但也有學者認為使用孔恩「典範」概念到社會是合理的；就孔恩的論點看來，社會學並不是一門成熟的學科，但卻是存在著典範，並且是多元的典範。這有助於社會學家對社會學當前情形的瞭解。

        在目前社會學理論中是存在著多元的典範，這些不同典範的形式乃是依據不同學科與社會特性來界定社會世界，所以，每個典範可以成為我們分析社會學（或理論）的方法、概念、架構的有效工具，這將有助於我們瞭解社會學家的著作與理論，對何種範疇與末來的發展方向的瞭解。

        孔恩「典範理論」的貢獻不僅是在自然科學，並且對其他學科領域有深遠的影響。他提供社會學界方法與理論的重要資源。 http://140.126.32.157:132/s13/w06.htm

補充 

孔德→社會學之父

孔恩→典範轉移

3F

Chu Cheng Hsiung 小五下 (2013/01/13 22:38):讚0人讚! 典範變遷是由孔恩提出嗎?? 我讀到的好像是呂澤(Ritzer)耶!! 有人有跟我一樣的疑問嗎??

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