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無年度 - 師說#7633

科目：教甄教程◆國文(中等) | 選擇題數：25 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (25)

1.下列敘述，何者錯誤？(A)所謂古文，乃別於駢文而言(B)韓愈倡古文運動，以復古為革命，有意合文學、儒學、教化為一體(C)古文運動至歐陽脩時，才算真正成功(D)所謂「唐 宋古文八大家」是指韓愈、柳宗元、歐陽脩、范仲淹、蘇洵、蘇軾、曾鞏、王安石。
2.師說：「余嘉其能行古道」，此處「古道」乃指：(A)通習六藝經傳之道(B)儒家修己治人之道(C)古人從師問學之道(D)巫醫樂師百工之道。
3.有關韓愈之述，何者錯誤？(A)韓「昌黎」之號是取其籍貫而名之(B)曾上書唐憲宗諫迎佛骨表而被貶潮州(C)韓文雄健精悍，重視寫實和諷喻的精神(D)以繼承孔 孟道統自期，曾曰：「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」。
4.下列讀音，何者正確？(A)李「蟠」：ㄆˊㄢ(B)阿「諛」：ˇㄩ(C)老「聃」：ㄖˇㄢ(D)句「讀」：ㄉˊㄨ。
5.下列解釋，何者正確？(A)「小學大遺」：小時學過，長大就忘了(B)「君子不齒」：君子感到不屑(C)「不拘於時」：不守時間(D)「其出人也遠」：他遠遠的離開人群。
6.「小學而大遺，吾未見其明也。」句中「小」、「大」二詞分指：(A)小人、君子(B)愚人、聖人(C)童子、成人(D)句讀、道業之學。
7.「小學而大遺，吾未見其明也。」句中「小學而大遺」意謂：(A)小時候所學習的，長大後便遺忘了(B)巫、醫、樂師、百工之人願意拜師，士大夫卻不願求師問道(C)童子不知句讀，則擇師教之；自身有惑不解，卻恥師焉(D)只願向小輩學習，卻不肯向年紀大的人求教。
8.「位卑則足羞，官盛則近諛。」句中「官盛則近諛」意謂：(A)地位高者易受諂媚(B)官大勢大，呼風喚雨(C)向官員學習難免受人輕視(D)向地位高的人學習，就覺得近於諂媚。
9.「巫醫、樂師，百工之人，君子不齒。」句中「君子不齒」意謂：(A)君子接受他人恩惠，沒齒難忘(B)君子不屑與之同列(C)君子施恩於人，不足掛齒(D)君子從師問道，不以年紀之大小。
10.「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」乃因為：(A)師者，所以傳道、受業、解惑也(B)人非生而知之者，孰能無惑(C)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎(D)聞道有先後，術業有專攻。
11.師說一文，主旨在闡明：(A)道之所存，師之所存也(B)師道之不傳也久矣(C)世人恥學於師(D)從師問學之道及尊師重道之理。
12.師說一文起筆即點題，說「古之學者必有師」。下列敘述何者錯誤？(A)「古之」兩字，援古以立論，有「是古」以「非今」之意(B)「必」字將從師問學視為不容置疑的定論，構成一種邏輯上的肯定句(C)本句可視為作者基本的教育原則之一(D)首句之「學」，可視為貫穿全文之脈絡。
13.「授之書而習其句讀者也」句中「讀」讀音同於：(A)逗(B)毒(C)惰(D)篤。
14.「彼童子之師，授之書而習其句讀者也。」句中「句讀」的意思是：(A)讀書寫字(B)書法(C)指文章的斷句(D)寫文章。
15.「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。」句中「猶」字，其意是：(A)或(B)尚(C)豈(D)以。
16.「今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而□□□□：是故聖益聖，愚益愚。」缺空宜填入：(A)恥學於師(B)傳道解惑(C)不恥相師(D)因循茍且。
17.下列哪一組成語詞義相反？(A)「小學大遺」與「捨本逐末」(B)「不恥相師」與「恥學於師」(C)「不拘於時」與「不顧流俗」(D)「君子不齒」與「君子不屑」。
18.韓愈作師說贈給誰？(A)李賀(B)李蟠(C)李膺。
19.「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」乃因：(A)聖人無常師(B)無貴、無賤、無長、無少(C)人非生而知之者，孰能無惑(D)聞道有先後，術業有專攻。
20.唐 宋古文八大家，屬於唐代的有兩人，即：(A)韓愈、柳宗元(B)王安石、曾鞏(C)柳宗元、蘇洵(D)韓愈、歐陽脩。
21.有關唐 宋八大家，下列敘述何者錯誤？(A)唐有韓愈、柳宗元(B)歐陽脩知貢舉，拔擢曾鞏、蘇軾，使文風為之一變(C)韓愈不恤生死排斥佛、老，蘇軾卻精研佛學，蘇轍亦讀書學禪以終(D)至清 茅坤編唐宋八大家文鈔，始有唐 宋八大家之稱。
22.關於韓愈、柳宗元，下列敘述何者正確？(A)兩人雖不同時代，但都是古文大家(B)兩人文名相若，世稱韓、柳(C)韓愈著師說，柳宗元著原道 (D)兩人文章風格相同。
23.下列何者沒有論及師道不傳的嚴重結果？(A)聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎(B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已(C)巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(D)小學而大遺，吾未見其明也。
24.師說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」的典範是：(A)李蟠師韓愈(B)孔子師郯子(C)巫、醫、樂師、百工之人彼此相師(D)老聃師孔子。
25.韓愈作師說，謂當時之人「小學而大遺」。其所謂「小學」，與下列所言何者較近？(A)說文解字敘云：「周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書。」小學為當時之學制(B)禮記 學記云：「一年視離經辨志。」離經，謂離析經文，點讀章句，此為初入學者所習之業(C)學記又云：「記問之學，不足以為人師。」記問之學即小學(D)指「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」，即「六書」之學。

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