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1.由「是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。」可知韓愈認為擇師問學的標準是什麼? (A)職業貴賤 (B)年齡大小 (C)品行好壞 (D)聞道與否
2.韓愈認為「聖人之所以為聖,愚人之所以為愚」的關鍵何在? (A)天資決定成就 (B)是否從師問學 (C)家庭教育影響 (D)學校升學比率
3.下列甲、乙、丙三句中「師」字的詞性,依序何者正確? 甲、吾「師」道也,夫庸知其年之先後生於吾乎 乙、「師」道之不傳也久矣 丙、或「師」焉,或不焉 (A)動詞/形容詞/動詞 (B)名詞/名詞/動詞 (C)動詞/名詞/名詞 (D)名詞/形容詞/動詞
4.下列成語何者最適合形容士大夫「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也」的行為? (A)以身作則 (B)不求甚解 (C)本末倒置 (D)嚴師為難
5.下列「」中詞語的古今義,何者前後意義相同? (A)「小學」而大遺/「小學」教育是奠定兒童品格的最佳時機 (B)阡陌「交通」,雞犬相聞/遵守「交通」規則,生命才有保障 (C)結髮為「妻子」,席不暖君床/他和「妻子」伉儷情深,令人稱羨 (D)若舍鄭以為東道主,「行李」之往來,共其乏困/搭機時要注意手提「行李」的相關規範
6.閱讀上文,文中☐☐☐☐處,依次應填入的詞語應為: (A)受到青睞/丹青妙手 (B)青黃不接/青出於藍(C)雨過天青/朝如青絲(D)黃卷青燈/青梅竹馬
7.有關本文寫作手法的分析,下列敘述何者正確? (A)引用《紅樓夢》中對顏色的描述,帶出文字未能完整呈現生活感受的無奈與遺憾 (B)先由形容青色開展,轉入生活的感官經驗,進而引發在自然、日常中體悟的哲思 (C)以孟子之言對比今人語言乏味,生活充斥著貧乏文字,使人難以感受自然的美好 (D)以大量激問,促使讀者省思唯有放下名利,才能感受季節變化及悠閒生活的充實
8.有關「一段一段,隨時可以拿起,也隨時可以放下,沒有一定的章法連貫,不知道能不能多懂一點『應無所住』」說明,下列何者最符合作者的用意? (A)沒有一定的章法,除了指《夜航船》一書的特色,也指脫離城市章法的鄉居生活 (B)拿起、放下是隨興所至的閱讀習慣,唯有隨意,才能感同身受書籍蘊含真情實意 (C)作者以不確定的語氣,呈現自然、文學薫陶之中,逐漸養成求知所渴的學習態度 (D)由「應無所住」可知作者不執著於形式、規律,閱讀已化為一種生活哲學的實踐
9.下列哪一句話最能呼應本文作者的想法? (A)當你開始踏上旅途,路就會自己展開 (B)人生在世,若有閒情逸致,處處皆風景 (C)把臉一直向著陽光,這樣就不會見到陰影 (D)對未來的最好準備,就是以積極態度面對現在
10.有關甲、乙二項看法是否符合本文觀點,最適當的研判選項是:甲、在微風中,享受坐在藤椅上吃著鹽水花生的時光;或是欣賞雨夜的霓虹燈,既充實了感官,也充實了心靈。 乙、正因有花落的遺憾,才顯出花開的美好,唯有感謝可憎與乏味的存在,才能發現日常隱而不顯的美好價值。 (A)甲、乙皆符合 (B)甲、乙皆不符合 (C)甲符合,乙不符合 (D)甲不符合,乙符合