100年 - 100年國立北港高中第一次教甄初試試題(國文)#11741

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：100年 | 選擇題數：14 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (14)

1. 孔稚珪北山移文：「學遁東魯，習隱南郭。竊吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃攖情於好爵。」文中所描述的人物心態，與下列何者近似？(A)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君(B)志深軒冕，而汎詠皋壤；心纏幾務，而虛述人外(C)危邦不入，亂邦不居；天下有道則見，無道則隱(D)與其食人之祿，俯首而包羞；孰若無愧於心，放身而自得。

2. 經書今古文的混合是始自 (A)朱熹(B)鄭玄(C)馬融(D)王肅。

3. 「君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」其義與下列何者相近？(A)君子喻於義，小人喻於利(B)風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已矣(C)四時行焉，百物生焉，天何言哉(D)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

4. 明代傳奇曾一度中衰，中明由(A)湯顯祖(B)高明(C)魏良輔(D)唐順之改良崑腔，於是傳奇再度興盛。

5. 中庸：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」君子之所以如此，是因為(A)行事小心，於未見未聞之事，皆戒慎恐懼(B)以見聞不廣為恥(C)講求「慎獨」之修養工夫(D)秉持「知之為知之，不知為不知」之原則。

6. 孟子曰：「口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安逸也，性也。有命焉；君子不謂性也。」此句意謂(A)告子所言：「食、色性也。」非孟子所謂之性也(B)口、目、耳、鼻與四肢之欲望即孟子所謂之性，但不是命(C)君子之人不認為口、目、耳、鼻、四肢之性與仁、義、禮、智之性有別(D)性、命皆唯一體，君子不察耳。

7. 大學：「故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」乃因(A)天下無十全十美之人、事、物(B)人之好惡有所辟焉(C)美惡並非絕對的(D)人常憑靠主觀判斷好壞。

複選題
8. 下列各組書體，有衍生關係的是 (A)甲骨文與今文(B)籀文與小篆(C)隸書與楷書(D)小篆與隸書(Ｅ)孔壁古文與籀文。

複選題
9.下列有關魏晉六朝的敘述，正確的選項是(A)老莊思想在當時甚具影響力(B)隱逸風氣盛行，使陶淵明詩文在當時廣受推重(C)文章寫作注重對偶工整、辭藻華麗及典故應用(D)蕭統編「昭明文選」，可知當時貴族對文學十分喜好(E)劉義慶的「世說新語」，屬於鬼怪奇事的筆記小說

複選題
10. 書信用語及格式(A)較正式的信函中，對人稱自己的長輩，可用「家」，如家兄等；稱自己的晚輩，則宜用「舍」，如舍弟(B)結尾問候語，如後面落「安」字，則前面宜用「請」或「問」等字搭配(C)結尾問候語，如「敬祝健康」等，後兩字應提行頂格寫，以示敬意(D)信封上寫「某某先生台啟」，「先生」二字，可用較小字體寫在旁側(Ｅ)信封上「台啟」的「啟」，與信上「敬啟者」的「啟」，都有「開啟」的意思。

複選題
11. 「予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎！」關於這段文字所使用的修辭，正確的選項是： (A)排比(B)暗用(C)提問(D)層遞(E)借代

複選題
12.比較袁宏道〈晚遊六橋待月記〉和柳宗元〈始得西山宴遊記〉，下列敘述正確的選項是： (A)皆為作者貶官後寄寓心靈之作，亦以實筆描寫入題 (B) 皆按時間的推移安排結構，突顯遊地景物之美(C)前者以西湖之美在月景，而提出「待月」的興味；後者以西山的怪特，而以「始得」說明真正的遊賞自此開始 (D)前者行文清新綺麗，無深刻寄託；後者則借景抒情，寄託遙深(E)前者顯露作者獨特的審美觀念；後者以西山自況，喻寫作者卓犖不群之人格節操。

複選題
13. 「君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍。」是以「君子多欲」為前提，而後說明在「君子多欲」的前提下，會產生「貪慕富貴，枉道速禍」的結果。這種句子稱為「條件複句」。以下選項中的構句方式，屬於「條件複句」的是： (A) 臣死且不避，卮酒安足辭 (B) 自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 (C) 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放 (D) 君且欲霸王，非管夷吾不可 (E) 若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也

複選題
14. 下列選項中，前後引號文字的意義相同的是： (A) 夫馬之為草駒之時，跳躍揚蹄，翹尾而走，人不能「制」／此非所以跨海內，「制」諸侯之術也 (B) 西伯「幽」而演易，周旦顯而制禮／官人失要則死，公侯失禮則「幽」 (C) 人生得意須盡歡，「莫」使金樽空對月／朝落「莫」開空自許，竟無人解知心苦 (D) 名豈文章著，官因老病「休」／負者歌於塗，行者「休」於樹 (E) 天道無親，常「與」善人／選賢「與」能，講信修睦

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