109年 - 109東吳大學_碩士班招生考試_中國文學系︰中國思想史#100369

科目：研究所、轉學考(插大)◆中國思想史 | 年份：109年 | 選擇題數：0 | 申論題數：9

試卷資訊

所屬科目：研究所、轉學考(插大)◆中國思想史

選擇題 (0)

申論題 (9)

(一)董仲舒

(二)王充

(三)葛洪

(四)僧肇

(五)王守仁

(六)顧炎武

二、詳閱下文，據墨子思想申論之。

秦昭王謂左右曰：「今日韓、魏，孰與始強？」對曰：「弗如也。」王曰：「今之如耳、魏齊，孰與孟嘗、芒卯之賢？」對曰：「弗如也。」王曰：「以孟嘗、芒卯之賢，帥強韓、魏之兵以伐秦，猶無奈寡人何也！今以無能之如耳、魏齊，帥弱韓、魏以攻秦，其無奈寡人何，亦明矣！」左右皆曰：「甚然。」中期推琴對曰：「王之料天下過矣！昔者六晉之時，智氏最強，滅破范、中行，帥韓、魏以圍趙襄子於晉陽。決晉水以灌晉陽，城不沈者三板耳。智伯出行水，韓康子御，魏桓子驂乘。智伯曰：『始，吾不知水之可亡人之國也，乃今知之。』汾水利以灌安邑，絳水利以灌平陽。魏桓子肘韓康子，康子履魏桓子，躡其踵。肘足接於車上，而智氏分矣。身死國亡，為天下笑。今秦之強，不能過智伯；韓、魏雖弱，尚賢在晉陽之下也。此乃方其用肘足時也，願王之勿易也！」(《戰國策•秦策》)

三、鎌田茂雄《天台思想入門》:「佛教常用『信解行證』這個詞語，相信而理解是屬於『知』方面，不過不能僅止於此，必須要有嘗試著藉由信解去實踐的熱情，不管是念佛、坐禪、數息觀等都可以。理論與實踐是佛教的雙璧，能不間斷地實踐，就能更進一步地切實了解理論；而對理論了解得越深，實踐也會越深入，因此必須以相輔相成的方式來掌握理論與實踐。」據此段說明，請申述智者大師的「止觀」思想。

四、試論劉宗周的「慎獨」學說。20％