112年 - 112 移民行政特種考試_二等_移民行政：國文（作文與測驗）#116199

科目：高考/二等/一二級◆國文 | 年份：112年 | 選擇題數：10 | 申論題數：2

試卷資訊

所屬科目：高考/二等/一二級◆國文

選擇題 (10)

1 成語中多以動物褒貶人物，下列何者屬於對人的正向肯定？ (A)目無全牛 (B)沐猴而冠 (C)虎皮羊質 (D)蠶食鯨吞

2 基隆直造到屏東，那管農家事正忙。土地沒收還不足，荷鋤更作無錢工。拋卻收冬造路來，農民個個哭聲哀。強權抵抗無能力，但願天無風雨來。（陳虛谷〈縱貫道路〉）下列成語何者最適合反應此詩的情況？ (A)旱魃為虐 (B)道路以目 (C)餓殍遍野 (D)憂患餘生

3 善人以治天地則可矣，我奚為而人善？仲尼曰：「得之身者得之民，失之身者失之民。不出於戶而知天下，不下其堂而治四方，知反之於己者也。」（《尸子‧處道》）上文意旨在強調： (A)民之所欲，天必從之 (B)己治人治，以身作則 (C)返樸歸真，不言而化 (D)載舟覆舟，所宜深慎

4 「為了抵抗暴力、吸毒、競爭、排外等等不健康的社會氣氛，有人在柏林組織了通宵達旦的『愛的大遊行』；上百萬的人走在柏林街頭歌頌愛、歡呼愛、要求愛。……一夜之間，動物園裡多了七十五萬噸的人尿，死了三千株灌木和幾百株樹，草地被數百萬隻腳踩扁了，土質整整扁了九厘米，草根無法呼吸而死亡。」

下列選項，何者最符合文中作者的觀點？ (A)聚集大量群眾的遊行，其訴求往往流於空洞 (B)自由民主的社會應保障民眾表達意見的權利 (C)過度激情造成破壞，往往未蒙其利先受其害 (D)雖群眾聚集會帶來破壞，仍不可抹滅其意義

5 「一個真正的旅行家必定是個流浪者，經驗著流浪的快樂、誘惑和探險……旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家絕不知道他往那裡去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。」根據文意，下列選項何者最接近「真正旅行家」之描述？ (A)江南千萬峰，何處訪子室(B)興來每獨往、勝事空自知 (C)尋幽必有僧相指，宋杜題詩近舊房 (D)郊遊有約趁初晴，藉此招提結鷺盟

6 「人的學問一直向深處求，向高處看，向遠處推，皆莫有底。一直往而不返，學問亦會死的。學問直向深處求，便會成古人所謂『黃泉道上，獨來獨往』。直向高處看，亦會感『瓊樓玉宇，高處不勝寒』。直向遠處去，便如『平蕪近處是春山，行人更在春山外』，使人難以為懷。孤行獨往，雖是造學問的人，所不得不經過的；但一直孤行獨往，則自家學問與人不能相喻，與人不能交談。學問到與人不能相喻或交談時，則此學問成為人與我間之牆壁。同時我們自己亦會反而厭棄此牆壁，而願學問死。要使學問不死，便須再能由高至低，由深至淺，由遠至近，由大至小。以近喻遠，以淺喻深，以低喻高，以小見大。善歌者使人能繼其聲；善教者使人能繼其志。而後學問方如源頭活水，奔流不舍晝夜，可運行於人間，以得永生。」

依據上文，下列何者不符合學問之道意旨？ (A)不能獨善其身 (B)可極高明而道中庸 (C)可萬古長流，永無終止 (D)不會有高低、深淺、遠近、大小之別

7 「日本松下企業創辦人松下幸之助成立松下政經塾，希望培養下一代的政經領袖。政經塾主任古山先生表示：『挑選有潛力的未來領袖，會先觀察三點，第一，無論何時何地都能找到值得學習的課題，並獲得啟發。第二，面對挫折時，能以積極的態度解決問題。第三，能以誠懇的心面對自己和他人，並不被個人情緒蒙蔽理智。以上條件備齊，才會開始審視他們的專業能力、獨立思考以及意志力等其他長才。』」根據上文，下列選項何者最不符合他們挑選人才的觀念與標準？ (A)他們看重積極與理性 (B)個人特質比資歷重要 (C)必勝的意志不可或缺 (D)誠懇是領袖應有態度

8 「在所有的情緒當中，後悔也許是最複雜的一種，而且常與自責、懊惱聯結在一起。根據研究結果：同樣是後悔的情緒，有針對從前採取行動的與未採取行動的強度不一樣，高達百分之九十二的人認為前者的強度遠甚於後者。」根據上文，下列何者不屬於強度後悔？ (A)忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 (B)嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 (C)稠桑坡險忽摧車，悔戴儒冠出敝廬 (D)富貴百年皆長物，老來方悔讀書遲

9 下列選項，何者並非上文旨意？ (A)文學創作不應該只是為了自我滿足 (B)文學源自生活，而非源自神秘的觀念 (C)現實與藝術是矛盾的，應選擇現實而放棄藝術 (D)為藝術而藝術是落後的，為生活而藝術是進步的

10 承上題，從作者所提的「兩種空氣」來看，下列文學主張何者最可能受到作者的肯定？ (A)夫童心者，真心也，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心 (B)文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也。況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳焉。賢者得以學而至之，是為教 (C)約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減 (D)其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使采之者傳信也。其體順而律，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作也

申論題 (2)

一、短文寫作：（20 分）（回答限 350 字以內）

2004 年南亞海嘯，罹難者超過 30 萬人。2011 年日本發生東北大地震，引發海嘯以及福島第一核能電廠事故，核能廠事件的影響目前仍在持續著。2019 年新冠病毒（COVID-19）席捲全球，三年來死亡人數超過 670 萬。2023 年的聖嬰現象（El Niño）使得西班牙陷入乾旱，中國和美國出現猛烈的熱浪，臺灣亦然。

文明的發展，使人無視於自然環境的破壞；人定勝天的想法，更使人師出有名的大肆改變自然環境，導致天然災害頻仍的出現。這些現象說明了大自然持續在反撲著。請說明當如何因應全球自然環境的變遷？文章中必須舉實例說明。

二、作文：（60 分）

臺灣本有原住之民，明清以降漢人漸次移入，民國 38 年又加入撤退來臺的一批人員，近二、三十年來則湧入為數可觀的新住民，根據民國 112 年最新統計，新住民及其第二代人數已破百萬人了。在這塊土地匯聚著從四面八方而來的人們，雖有新來後到之別，但都同樣生活在這塊土地上，受惠於這塊土地，因此也就熱愛這塊土地，保護這塊土地。

然而不可否認的，自古至今每一次新來乍到的人都會帶來新的衝擊，包含新的思想、新的文化、新的飲食習慣、宗教信仰、生活行為……這些都與舊有文化有著顯著差異。但經過時間的焠煉，都將漸次融合，成為一個新的型態。恭逢其盛的我們當用何種心態來創造新的一個時代？請以「接納與融合，共創新局」為題作文一篇。文章中必須包含實例。