所屬科目：高考/二等/一二級◆國文
1 「被罰站的小男生寫下這段文字：『親愛的老師，你永遠不會知道，教室牆角有一 個小洞，風會吹過來，雨會潑進來；可以看見蝴蝶在花間飛舞，彩虹浮現；可以看 見獨角獸飛過上弦月，流星不斷地劃過夜空，太空戰士登陸火星。親愛的老師，這 些我永遠不會讓你知道……』」 下列選項何者最能貼近小男生心情？ (A)率性而行，才能豐富生活 (B)禍福難料，禍兮福之所倚 (C)每個人都有心靈的秘密基地 (D)疏於環境管理無法達成目標
2 「我們常常為別人活著，不知道如果這個世界上只有你一個人，你會用甚麼方法活 著。王維歷經了大繁華之後，似乎很希望自己是一朵開在山中的花，沒有人來看， 自開自落。這首詩(木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落)對生命 進行提醒，我們能不能找回自己為自己『發紅萼』的時刻？在孤獨的山中沒有任何 人來，是不是可以茂盛地開了又落，落了又開？在這裡，儒家思想被老莊或佛教所 代替，講的是個人生命的完成，這個生命不是為了別人而存在。」 下列選項，何者最近於上文所闡述的生命境界？ (A)自證自明，不假外求 (B)自由自在，絕聖棄智 (C)自怨自艾，憂思不寧 (D)自給自足，孤芳自賞
3 「生命的韻律所產生的美感必須與人類的感覺相應合。所以美感之產生，是外在世 界的現象應合了人類生命內在的節奏。要了解美的本質必須自人類的生命中尋找， 不是抽象的生命或哲學家所說的生命，而是生物學家的生命。」 關於上文意涵，下列敘述何者最正確？ (A)美感本質與生物學家的生命無關 (B)外在世界現象是人類美感的核心 (C)生命美感來自於哲學抽象的世界 (D)美感本質來自人類生物性的生命
4 「領導者要擁有幽默的能力，也必須謹慎小心選擇自己的用字遣辭。同仁都是嚴正 看待你的所有回覆。不過，我要提醒的是，你出口的任何話，遭人誤解或未清楚理 解，是常有之事。所以要特別小心以下幾個用辭：好主意、有趣、讓我們進一步討 論、想法新穎。有些人聽到這些話，會理解成『動手進行』、『舉雙手贊成』等肯 定答案。」 根據上文，下列選項的闡釋何者正確？ (A)鼓勵下屬或贊同其意見的用詞應更明確 (B)語言的不確定性是下屬不滿上級的原因 (C)領導人的語言善意常被誤解為充滿敵意 (D)領導者遭到誤解時應先冷靜與屬下溝通
5 「某出版業者表示：『我們對紙本有答案嗎？也沒有，只能在目前狀況下，把紙本 做到最好。我們做了四件事：一是大幅下修紙本的出版量，從以前一年出版三千多 本書，到現在一千多本。二是把規模縮小，員工遇缺不補，從之前一千多同事到現 在不到一千人。三是下修每本書的起印量，現在最低只要一千本就能出書，但以前 可是要三千本。第四我們也把書的定價大幅提升，來修正降低營業額。這樣調整後， 獲利率也終於可以勉強維持過去水準，但退書率也因此大幅降低。』」 關於上文的敘述，下列選項何者正確？ (A)印書量的降低，反而更造成獲利率的大幅降低 (B)印書量的過度，反而更造成退書率的大幅降低 (C)緩解紙本書困境方式包括將定價與印量同時提升 (D)將員工人數與印量同時降低可以緩解紙本書困境
6 「你不是生下來就怕失敗的人，這種恐懼不是本能，而是你長大過程生長和發展出 來的東西，很小的小孩根本不怕失敗，他們從嘗試新事物中得到很大的樂趣，而且 學得很快。我們的重點是優雅的失敗，我的意思是要致力冒險，如果冒險行不通， 就從中學習。遭遇失敗，然後假裝沒有失敗過或怪罪別人，這種應付失敗的方法毫 無道理，等於浪費了學習更了解自己的機會，浪費可能看出自己的技術、經驗或資 格中有什麼缺口的機會，一旦你看出學習機會，你就可以採取行動，完成不一樣的 成就。」 依據上文，不合文意的選項是： (A)遭遇失敗時，應把握從失敗中學習的機會 (B)失敗可以讓人省思自己、修補自己的缺陷 (C)能勇敢面對失敗，便有機會化危機為轉機 (D)不斷充實自己的人，必能創造更高的成就
7 「動物的吃食是殘忍相，動物的排洩是污穢相，出入之間何曾有半點生命的優美與 尊嚴？植物的排洩物是供動物活命的大量氧氣，供一定量溫室效應用的少量二氧化 碳，調節大氣濕度和溫度的水氣，增進空氣可人氣味的揮發性芳香油，這是它全部 的排洩。植物既無殘忍的吃相，也無污穢的排洩相。然而植物生理代謝過程中難道 沒有有害其自身的廢料嗎？當然是有。但這些有害其自身的廢料處理起來卻有不可 思議地神奇。植物的有害廢料一部分隨著落葉和脫落的樹皮來排除，大部分則向內 聚積形成心材，成為人類大有用的木材。這由廢料積成的木材，在人類的嗅覺上聞 起來還是芬芳撲鼻的呢！落葉和脫皮不能算是排洩，一如動物的脫皮殼、換毛羽、 人類的換衣服，這是屬於儀表裝飾的事。至於形成心材，成為植物的骨幹，仍然是 屬於儀表的事：使巨樹上干雲霄，呈現出偉岸的生命相，所謂玉樹臨風，所謂花枝 招展，所謂綠葉成陰子滿枝，沒有心材來支撐是不可能的。而這些心材，這些芬芳 撲鼻的木材，卻全由植物大部分的有害廢料締造而成。」 下列何者最符合上文的敘述？ (A)植物與動物的排洩，本質並無差別 (B)脫皮、換羽屬於動物排洩的污穢相 (C)植物的排洩物可供給動物存活所需 (D)有用的心材並不是植物廢料所形成
8 狄更斯在《雙城記》說：「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。」以大峽 谷為例，過去美國政府曾規劃在峽谷中央地帶蓋兩座水電大壩，1960 年代則因反對 運動而終止計畫。由企業推動的各式大峽谷開發提案，舉凡觀光雲梯纜車、無限次 數的直昇機觀光體驗，乃至開採鈾礦等從未停歇，各種威脅自四面八方而來，將無 法彌補對景觀與生態系所造成的傷害。這些區域是由美國林務局或五個原住民部落 之一掌管，且這些部落經過聯邦認可，具備神聖意義的保留地就位於大峽谷週邊。 根據世界自然基金會 2016 年年初的一份報告指出，全球 229 個世界自然遺產指定 地當中，將近一半(114 個)正遭遇到各式的威脅，包括有害的工業污染、石油與 天然氣的探勘開採、非法伐木、大規模基礎建設、過漁以及非持續性的用水，以及 觀光需求。這些偉大的自然遺產包括大峽谷、大堡礁、貝加爾湖等世界最著名、最 具代表性的自然保護地，正因為人類經濟的需求而備受威脅，此舉亦對週邊地區人 民的經濟活動與生活福祉影響甚劇。面對這些自然遺產週邊環境應保護或進行開 發，各國皆有迫在眉睫的壓力。 下列選項何者最能呼應上文文意？ (A)世界各國自然遺產面臨追求經濟與自然生態孰輕孰重的問題，皆無力處理，犧牲 環境是必然的選擇 (B)自然生態與區域開發的衝突由來已久，追根究底，企業牟利與官商勾結，是自然 環境受創的兩大關鍵 (C)企業需著重長期價值的投資策略，政府則基於環境評估和透明的政策決定，並制 訂能落實與遵守的法規，才能創造個人幸福、確保自然環境永續長存 (D)為了保護生活在自然保護區週邊地區眾人的生存權益與福祉，最根本的做法就是 反對工商業活動的開發與進行，經取得社會共識的價值認定，一地才有可持續性 發展的空間
9 「婚姻就是兩個原來不完全相合，亦不盡完美的男女，彼此為了結婚而結合。這樣 一來，雙方都有了修心養性的需要，都該學習如何去容忍對方，適應對方，彼此才 能如魚得水，和樂一生。夫婦的生活，就像火車平行軌道一樣，彼此保持著一段小 小的距離，卻永遠同心合意地朝著一個方向邁進。不過，我們必須靠著彼此之間的 尊重、禮貌、忍耐、諒解、細心和愛情，來填塞、彌補這小小的距離。在現實生活 中，婚姻盤據了每個人的大部分生命。它不像戀愛那樣單純，戀愛可以短暫得如火 花一閃。而婚姻則以感情、麵包與責任為條件，沒有驚濤駭浪的刺激，卻如細水長 流，平淡而久違。目前社會上，每一百對婚姻，至少有九十九對夫婦，有機會在親 友面前，訴說自己對配偶的不滿時，都能滔滔不絕，如數家珍。這是因為男女雙方， 對婚姻兩個字的瞭解不夠透徹所致。結婚並不是一種權力的享有，而是一種責任的 奉獻。婚姻生活中，若能處處就此著眼，那麼一切的紛爭，一切的問題，就不存在 了。」 下列敘述，不符合作者原意的是： (A)能容忍對方、適應對方，才能和樂一生 (B)夫妻就像火車平行的軌道，不會有交集 (C)現實生活中，婚姻生活往往比戀愛平淡 (D)將婚姻視為權力的享有，容易引發紛爭
10 承上題，下列選項何者最能涵括上文所述夫妻相處應有的態度？ (A)修身養性，避免紛爭 (B)相敬如賓，保持距離 (C)互敬互愛，盡責奉獻 (D)有福同享，有難同當
一、上文中宋玉、蘇轍的說法，你贊同的是那一種？理由為何？請分别說明之。文長不超過 400 字。(20 分)
二、人在世上難免會遇到一些挫折、困難、危機，或不公平的對待，有時 一個轉念，便可豁然開朗，請以「一念之轉」為題，作文一篇，結 合自身經驗或見聞，闡述你的感思體悟。(60 分)
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