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113年 - 113 中區縣市政府教師甄選策略聯盟：國中歷史#120228

科目：教甄◆歷史專業 | 年份：113年 | 選擇題數：50 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄◆歷史專業

選擇題 (50)

1. 一位美國外交人員回憶：他在奉命派駐某國之前，必須辭去政府公職。派駐當地時，館舍不升美國國旗，也不舉辦國慶慶典。他甚至不得與該國政府有官方形式的往來。這位外交人員最可能是派駐在： (A)1920年的瀋陽 (B)1950年的北京 (C)1960年的香港 (D)1980年的臺北。
2. 古蹟是一種立體的歷史，見證時代的更迭。臺北城的興建，反映哪一時期的歷史變遷？ (A)鄭氏治臺時，屯田拓墾北臺灣，乃興建此城 (B)林爽文事件後，清廷為防禦北部民變而興建 (C)鴉片戰爭後，為防英軍侵臺，清廷建城防禦 (D)牡丹社事件後，清廷為強化北臺灣防禦而建。
3. 日本統治臺灣初期，總督府認為男性留辮、女性纏足都為陋習，企圖禁止，但成效不彰。然而一段時間後，臺灣人民卻開始剪辮、放足， 成為風潮。殖民官員檢討，認為這股風潮並非總督府的政策收效，而是受到其他因素影響。這位官員所指的因素最可能是下列何者？ (A)辛亥革命推翻滿清政權 (B)威爾遜提倡的民族自決 (C)蔣中正推動新生活運動 (D)七七事變引發中日戰爭。
4. 大豹溪一帶（今新北市三峽區）原是泰雅族大豹社居住地。二十世紀初，臺灣總督府派軍隊前往該地，將大豹社迫遷到詩朗、志繼等部 落今桃園市復興區），最可能的原因是： (A)總督府設立「蕃童教育所」，要大豹社族人接受新式教育 (B)日本政府讓財團開發樟腦業，將大豹社族人驅離部落領域 (C)總督府正興建桃園大圳，需要徵調大豹社原住民充當勞力 (D)日本準備對中國發動戰爭，要訓練大豹社族人擔任後備兵。
5. 當香港受到美軍空襲時，一位居住在當地的英國人說：「空襲證明了戰爭正積極進行中，香港沒有被遺忘」。一位婦女甚至開心地跳舞， 相信自己即將獲救。美軍空襲香港的原因是： (A)抗戰初期，美國協助英軍防守 (B)二戰期間，香港被日本軍占領 (C)二戰之後，美國欲掌控東南亞 (D)韓戰期間，美國遏止共黨擴張。
6. 清末中國受到世界潮流的影響，對女性課題有新的看法，有人認為：「天下積弱之本，必自婦人不學始。」也有人主張「興女學」，呼籲婦 女應受教育，因為幼兒教育倚賴母教，女子教育的好壞實為國家強弱的依據。這些人鼓吹女學的思想背景為何？： (A)認同國際社會以婦女識字率為國力強弱的指標，故有此主張 (B)回應法國大革命中的人權主張，積極肯定婦女受教育之權利 (C)受西方女權主義影響，也效法西方，積極鼓吹婦女接受教育 (D)主張強國必先強種，鼓勵婦女讀書識字，以培育優良的後代。
7. 一座教堂，原本建築在羅馬神廟的遺址上，八世紀時，改建成清真寺；十三世紀時，又改為羅馬教會的主教座堂；十六世紀時，重新修建。這座教堂因經歷不同的歷史發展，被聯合國列為世界遺產。這座教堂最可能位在： (A)巴爾幹半島 (B)猶加敦半島 (C)阿拉伯半島 (D)伊比利半島。
8. 歌曲可以道出時代的氣氛或群眾的訴求，以下是三首曾經在臺灣出現的歌曲：
甲：「反攻！反攻！反攻大陸去！大陸是我們的國土……不能讓共匪盡著盤據。」
乙：「老法統唉呀無天理，霸佔國會在變把戲……我要抗議！我要抗議！」
丙：「臺灣全島快自治，公事阮掌（我們主掌）是應該……百般義務咱都盡，自治權利應當享。」
這三首歌曲創作的先後應該是：(A)甲丙乙 (B)乙丙甲(C)乙甲丙 (D)丙甲乙
9. 1610年代，印度蒙兀兒王室所屬商船「拉希米號」，在印度洋兩度遭歐洲人劫持：
事件一：1612年4月，英格蘭東印度公司船隊劫持「拉希米號」，勒索4000英鎊贖金。蒙兀兒皇帝對東印度公司進行制裁，責令英格蘭人 歸還，否則禁止其在境內蘇拉特經商。東印度公司衡量利弊，不久即屈從皇帝的要求。
事件二：1613年，「拉希米號」商船又被葡萄牙人劫持，蒙兀兒皇帝大怒，派兵攻打葡萄牙在蒙兀兒帝國境內的商業據點。葡萄牙人審度 得失，決定交還「拉希米號」。我們應如何詮釋蒙兀兒帝國的處置與歐洲人的反應？ (A)蒙兀兒帝國排斥商業，欲藉拉希米號事件切斷歐洲商務 (B)歐洲人到亞洲的目的是貿易，寧作妥協以確保商業利益 (C)蒙兀兒帝國擁有軍事科技之優勢，歐洲人無法與之抗衡 (D)歐洲人擁船堅砲利，但貿易重心在美洲，因而放棄對抗。
10. 某次日本的對外衝突中，英國政府採取支持日本的態度，而美國銀行家更以鉅額貸款資助日本，甚至有美國婦女表示願意率領護士團， 「到戰場照顧日本英勇絕倫的將士」。戰事結束後，由美國出面調解，雙方簽訂條約。這場戰爭應是： (A)牡丹社事件 (B)甲午戰爭 (C)日俄戰爭 (D)九一八事變。
11. 學界對清領臺灣前期的作為，有「消極政府，積極人民」的評論，意指：清廷雖限制內地人民前往臺灣，但人民仍然一波波渡臺，在土地開發、農業耕作或通商貿易方面，都有不錯的發展。下列哪一項可作為清領前期「積極人民」的證據？ (A)設置土牛溝 (B)興築八堡圳 (C)成立撫墾局 (D)派班兵駐防。
12. 1853-54年之間，美國海軍將領培里（Matthew Perry）帶領著「黒船」艦隊兩次造訪日本，其後日美簽訂了兩國間的第一個條約《日美友 好條約》，其主要内容總結如下：「兩國之人，此後當互相親睦；日本國政府，今定下田、箱館兩港，做爲美國船隻取得物資（食物、石 炭）補給之處，准其入港；日本對漂到日本各地海濱的美國船隻和船員，應給予必要的救恤周濟。」根據上文，美國簽訂此條約的主要目的有以下哪兩項？
甲：要求日本政府開放與美國通商 乙：提供美國船隻所需的物資補給
丙：如果遇到盜匪，日本必須賠償 丁：一旦發生海難，日本應當救助
戊：日本應當派員到美國商定專約 (A)甲丙 (B)乙丁 (C)丙丁 (D)甲戊
13. 有學者從近年出土的三國時期吳國簿冊，包括：《隱核（查核）新占民簿》、《隱核州軍吏父兄子弟簿》、《兵曹徙作部工師及妻子簿》、《郡 縣吏兄弟叛走人名簿》、《生口買賣簿》等，重新檢視正史。這些簿冊內容最可能與下列何者有關？ (A)掌握人口流動，杜絕犯罪 (B)強迫職業世襲，確保生產 (C)因應戰爭需要，限制住居 (D)掌控各類人口，增加稅收。
14. 歷史家考察某一經濟作物的傳播史，認為富有全球史意義。它最初可能是從印度、波斯傳到埃及；中世紀時，穆斯林將其引入地中海地 區和伊比利半島；十六世紀起，西班牙與葡萄牙在中、南美洲殖民地，利用非洲奴工大量種植，再將產品運回歐洲。這種作物應是： (A)胡椒 (B)煙草 (C)棉花 (D)甘蔗。
15. 1895年，福澤諭吉發表〈臺灣永遠的方針〉：「（臺灣）現在既然歸入我國版圖，便不容許照舊交付蠻民手中，應自內地大舉移民開發富源， 這樣纔符合文明的本意。政府的方針一定，諒不催促也有多數內地人希望移居。自蠻民手中褫奪開闢以來的野蠻事業，加以文明方式的新創意，無疑可獲驚人的發展。」根據上文，福澤諭吉主張「內地人大量移民臺灣，主要目的應是： (A)複製北海道農業移民經驗 (B)解決日本人口膨脹的問題 (C)成為日本帝國南進的基地 (D)透過移民以達到殖產興利。

16. 經濟史家稱十九世紀英國是史上「第一個工業國家」。下表是1801到1921年，英國就業結構百分比的變化。根據十九世紀英國經濟發展趨勢判斷，甲、乙、丙分別是指：
(A)甲、服務業；乙、農業；丙、工業 (B)甲、農業；乙、工業；丙、服務業 (C)甲、工業；乙、服務業；丙、農業 (D)甲、農業；乙、服務業；丙、工業。
17. 下列兩則是荷蘭人記載鄭成功貿易的資料：
資料甲：國姓爺的24艘船隻，從中國沿岸開去各地貿易：往巴達維亞7艘，往（越南）東京2艘，往暹羅10艘，往（越南）廣南4艘，往馬尼拉1艘。（1655年3月9日《熱蘭遮城日誌》）
資料乙：今年國姓爺的6艘帆船，從中國到柬埔寨，收購鹿皮及其他貨物運去日本。（1656年12月11日《巴達維亞城日記》）
根據這兩則資料，可以得出下列哪一項推論？ (A)鄭成功拒絕與荷蘭人進行貿易活動 (B)鄭成功獨占了與日本人的鹿皮貿易 (C)鄭成功與荷蘭合作經營南海的貿易 (D)鄭成功是荷蘭在亞洲貿易的競爭者。
18. 藝術史家討論近代工業化過程與藝術的關係，談到一個畫派：這是一種都市風格的繪畫，畫家透過城市人的眼睛看世界，捕捉城市事物須臾即逝的瞬時性、改變性和機會性。他們喜愛鮮明的顏色，但常把一片均勻的色彩分解成小點，有如一群無固定形狀的點集合。他們常以日常生活素材入畫，如：星期天的人群或熙攘的街景。這個畫派應是： (A)十九世紀初期新古典主義 (B)十九世紀中期的寫實主義 (C)十九世紀後期的印象主義 (D)二十世紀前期超現實主義。
19. 日治初期埔里的族群調查提及：「同治末年，熟番自己隨意附上姓名，故姓氏並未一定，而同名者甚多，常產生糾紛。所以某官員定例： 生子命名必須加上父親之名，迄今不廢。然而，其中有學識或從事公職者，對此稍覺不悅，因而不少人又再改成漢名。」從這則記載來看，下列哪一項敘述比較符合平埔族使用漢人姓名一事？ (A)清朝官員強制平埔族改用漢人名字 (B)平埔族受漢人影響而改用漢人姓名 (C)平埔族有識之士不願改用漢人名字 (D)平埔族接受清朝官員制定命名原則。
20. 學者指出：兩宋政府雖不是強大的政權，但政府重視官方訊息流通管道的管理，除了嚴格要求輿情的蒐集、巡訪、分析與檢核外，還敕令各層級政令文書必須依規定的時效傳遞。兩宋政府這麼做的主要目的是： (A)監控在野人士的活動 (B)穩定深入地控制地方 (C)取締翻刻官方的文書 (D)動員民力以對抗外族
21. 「一位政治思想家認為統治者的最高職責是善用權力保護國家安全，而評判其為政之道的標準在於其政治結果，因此他主張：一位君主 沒有必要具備仁慈、誠信、人道、正直與虔誠等品德，但有必要顯得具備這些品德……一位君主，為了保持自己的國家，有必要時須有順應命運而見風轉舵的精神準備，要能夠背信棄義、不講仁義、違反人道和忤逆宗教。」請問：上述摘錄文字最可能出現在哪一本著作？ (A)《論人的尊嚴》(Oration on the Dignity of Man) (B)《君王論》(The Prince) (C)《國家六論》(The Six Books of the Republic) (D)《利維坦》(Leviathan)。
22. 以下是對臺灣史上某一時期的描述：
一、臺灣第一次出現具有規模的漢人社會。
二、開始發展以糖、米為主的農業經濟，外銷海外。
三、利用臺灣優越地理位置發展轉口貿易。
此一時期應是： (A)荷蘭時期 (B)鄭氏時期 (C)清朝時期 (D)日本時期
23. 學者指出：自七世紀伊斯蘭教開始向外擴張，至十六世紀初，穆斯林不但佔據了陸地上最廣闊的面積，而且擁有世界性海上貿易的主導 權。在千年之中，穆斯林發動的「聖戰」、從事的「大征服」，往往以軍事行動為先驅，宗教信仰為後盾。唯在某一地區，其發展方式是 以商人打頭陣，將勸人改宗信仰和商品推銷結合，因而獲得異常顯著的效果。這個地區是： (A)東南亞 (B)中亞 (C)北非 (D)西歐。
24. 某朝代史家修撰史書，出現這種情況：書中常以文意欠佳的漢字，音譯異族姓名。究其故，除了這些王朝入主中原時，未盡通曉漢文， 而致誤用同音字外，更有史官刻意借不雅文字，暗中詆毀當朝統治者，例如「蒙古」一詞，刻意音譯成「朦骨、盲骨」。這種情況常見於哪一種史書？ (A)宋代修的唐史 (B)元代修的金史 (C)清代修的明史 (D)民國修的清史
25. 二次世界大戰結束後，美國計畫根除日本再度發動戰爭的能力，也認為日本的生活水準不應高於被其侵略的國家，因此並未計畫協助日本復興。後來，美國改變政策，不但釋放戰犯，協助日本重建經濟，還要求日本成立「自衛隊」。美國改變政策的關鍵是： (A)中國主張「以德報怨」，應對日寬大 (B)盟軍統帥麥克阿瑟個人同情日本人民 (C)冷戰開始，扶植日本以防堵共黨擴張 (D)越戰發生，發展日本經濟以補給美軍
26. 某位法國文人觀察：「近年來，我們又開始喜歡中世紀；我們打心底敬仰當時的宗教熱情。在啟蒙哲士伏爾泰眼中，這種信仰只是一種粗 鄙的迷信。……我們喜愛……游俠的英勇冒險；在伏爾泰眼中，這不過是……蠻族粗鄙風俗的殘存。」這位文人所處時代最可能是： (A)文藝復興時代、人文主義興起 (B)十八世紀中葉、理性主義盛行 (C)十九世紀上半、浪漫主義當道 (D)十九世紀後半、國族主義勃興。
27. 一位學者翻閱某報刊，發現一段有關南京大屠殺的報導，出現了「美國鬼子點名，日本鬼子執行」的評論文字。這份報刊最可能是： (A)1950年北京出版的《新華月報》 (B)1960年臺北出版的《文星雜誌》 (C)1970年香港出版的《明報月刊》 (D)1980年新加坡出版的《南洋日報》。
28. 某位學者主張，隨著歐洲國家在美洲大陸殖民事業之拓展與全球貿易網絡的建立，不僅造成美洲生態歐洲化的現象，也連帶促進美洲農 作物的全球擴散，而其中某種由於易種、耐旱、產量高之作物的大規模輸入，導致十七、十八世紀歐洲與中國人口的大量成長，但也曾 在十九世紀造成愛爾蘭的大饑荒。此一美洲作物是： (A)玉米 (B)蕃茄 (C)馬鈴薯 (D)番薯。
29. 一位人士指出：只有我能廢止一切人的命令，甚至罷免皇帝；任何人不能違抗我的命令。只有我能解除臣屬對其君主的效忠義務。這位 人士可能是： (A)西元前一世紀的凱撒 (B)西元四世紀的君士坦丁皇帝 (C)西元十一世紀的羅馬教宗格列戈里 (D)西元十九世紀初期的法蘭西皇帝拿破崙。
30. 一位史家討論某場戰爭對希臘城邦發展的影響，認為雅典勢力不斷增長，引起斯巴達的恐懼，才會引發戰爭，最後導致雅典失去主導希 臘事務的地位。這場戰爭最可能是： (A)波希戰爭 (B)希臘戰爭 (C)布匿克戰爭 (D)伯羅奔尼撒戰爭。
31. 一份文件規定：國王如果要召集主教、貴族會議時，應以信函通知。非經法律審判，國王不得任意拘禁自由民或沒收其財產。這份文件 最可能出現在： (A)西元前一世紀的羅馬 (B)西元九世紀的拜占庭 (C)西元十三世紀的英格蘭 (D)西元十八世紀的北美洲。
32. 某人指出：義和團的「重要性不亞於辛亥革命」，「幸虧有野蠻的義和團少數人，保全了中國民族革命史上的一部份榮譽」。這位人物最可 能是： (A)擔任山東巡撫時的袁世凱 (B)組織保皇運動的梁啟超 (C)擔任北京大學教授的胡適 (D)擔任中共總書記的陳獨秀。
33. 日治初期，臺灣某地流傳許多勸人戒斷鴉片的宣傳文件，例如「吾查臺府尚洋煙，誤入迷途實(有)萬 千，今日生民思節戒(煙毒)，誠心速可叩(拜)神仙。」這份文件最可能是： (A)廟宇求得的戒煙籤詩 (B)專賣局所發的廣告文 (C)臺灣民報的戒煙宣傳 (D)文化協會擬的戒煙歌。

34. 下圖中的地表景觀反映出中世紀莊園農業耕作方式的變遷，造成此一變遷最主要原因可能是：
(A)發展水利灌溉，提高地力 (B)黑死病盛行，勞動力不足 (C)普遍使用重犁，便於深耕 (D)人口大量增加，糧食短缺。
35. 德國人施里曼(Heinrich Schliemann, 1822-1890)因閱讀某一希臘古代著作而興起尋找特洛伊(Troy)城的想法，最後終於在西元1873年於小亞細亞地區挖掘到此一傳說中的古城。請問，施里曼所閱讀的古代 著作是： (A)《神譜》(Theogony) (B)《伊里亞德》(Iliad) (C)《奧德賽》(Odyssey) (D)《變形記》(Metamorphoses)。
36. 西元410年，西哥德人洗劫了羅馬城，導致許多羅馬人將原因歸咎於基督徒離棄羅馬傳統多神信仰。為了回應這種批評，並為基督教信仰辯護，當時的北非主教聖奧古斯丁(St. Augustine, 354-430)撰寫了： (A)《懺悔錄》(Confessions) (B)《論自由意志》(On Free Choice of the Will) (C)《上帝之城》(The City of God) (D)《論三位一體》(On the Trinity)。
37. 某位啟蒙時代的史家曾在其探討羅馬帝國衰亡原因的史著中指出：「羅馬帝國的衰亡......繁榮埋下其衰敗的伏筆，隨著征服的擴大，其毀 滅的因子也倍增；而一旦時間或災難移走其人為的支柱，其龐大的軀體遂被其自身的重量壓垮。羅馬衰亡的原因既簡單且明顯。是故， 與其探討羅馬帝國何以衰亡，我們毋寧對其能存在如此長久的更感到驚訝。」請問這位十八世紀啟蒙時代的史家是： (A)休默(David Hume) (B)吉朋(Edward Gibbon) (C)羅伯森(William Robertson) (D)伯克(Edmund Burke)。
38. 承上題，上述文字中「人為的支柱」是指： (A)元首制 (B)共和制 (C)禁衛軍 (D)基督教。

39. 下圖顯示十四世紀發生於歐亞大陸的重要現象，它最可能是：
(A)絲綢西傳 (B)蒙古西征 (C)瓷器貿易 (D)鼠疫擴散
40. 一位哲學家認為衝突違反自然，主張合作，不要讓感情干擾理性，才能享有心靈的平靜。這位哲學家所屬派別最可能是： (A)近東的猶太教 (B)戰國時期的陰陽家 (C)希臘斯多噶派 (D)印度婆羅門教。
41. 二十世紀冷戰時代曾有一位來自反共產陣營的美國政治人物在柏林圍牆前發表題為〈我是柏林 人〉的演說，強調自由與民主的珍貴，並批判了柏林圍牆所象徵的共產體制。請問，這一位美國 政治人物是： (A)馬歇爾(George C Marshall) (B)艾森豪(Dwight D. Eisenhower) (C)甘迺迪(John F. Kennedy) (D)尼克森(Richard Nixon)。

42. 下圖是墨西哥地區1518年至1593年的某項統計資料，此資料最可能是：
(A)辣椒總生產量 (B)白銀出口數量 (C)人均耕地面積 (D)原住民人口數。
43. 某位歐洲中世紀法蘭克部落領袖在某次戰爭其間，眼見自己的軍隊幾乎就要全軍覆沒，於是在此危機存亡的時刻，抬起頭望向天空喊道: 「耶穌基督，我稱你是永生上帝之子，說你會給危難的人以幫助，會給期待你的人帶來勝利，我懇求你救助的榮耀，我發誓，如果你允我打敗敵人，我就會了解她所說的以你之名奉獻的人從你那裡獲得的力量，我會信奉你並以你的名義受洗。」他剛說完，敵人便轉身離去，四散而逃。這位領袖因而改宗基督教，並為鞏固其統治而與基督教會合作，成為爾後法蘭克各王朝的基本國策。這位領袖最有可能是： (A)克洛維 (Clovis) (B)丕平 (Pippin) (C)查理曼 (Charlemagne) (D)查理 (Charles Martel) 。
44. 著名的啟蒙思想史家Peter Gay認為，啟蒙運動哲士有其共同性，卻又呈現出多樣性，且常互相批評與爭執，其中有一個哲士因其獨特的 思想經常成為其他哲士批評的對象，故被形容為哲士團體中的黑羊，他是： (A)狄德羅(Denis Diderot) (B)伏爾泰(Voltaire) (C)盧梭(Jean-Jacques Rousseau) (D)孟德斯鳩(Montesquieu)。
45. 一位經濟思想史老師在課堂探討經濟自由主義時，提到某位思想家在討論自利與社會整體經濟利益時指出：每個人都會不斷催促自己努力為他所能支配的資金找到最有利的用途，而雖然他關心的是自己的利益，而非社會整體的利益。但是，研究他自己的利益所在，自然而然，或者是必然，會引導他為自己的資本，挑選最有利於社會整體的用途。」請問這位思想家可能是。 (A)斯圖爾特(Sr. James Steuart) (B)斯密(Adam Smith) (C)柯爾貝(Jean-Baptiste Colbert) (D)凱恩斯(John M. Keynes)。
46. 某一「共同生活弟兄會」(Brethren of the Common Life)的信徒在論證其宗教觀點時，引述了以下聖經經文：「你若口裡認耶穌為主，心裡 信神叫他從死裡復活，就必得救。」他並主張人們對上帝話語的領受與珍視，並非依靠任何善功，而僅僅只需憑著信心，就能獲得救贖。 因此，每個基督徒的第一要務是放下對善功的信心，而是應更加強化對上帝的信仰。他甚至認為，每個受洗的基督徒都已是牧師，而不 是經由教宗或任何其他人的任命，而是基督本身讓他成為教士。請問這位「共同生活弟兄會」的信徒應該「不是」下列何者？ (A)肯培(Thomas à Kempis) (B)路德(Martin Luther) (C)伊拉斯莫斯(Desiderius Erasmus) (D)韋索的約翰(John of Wessel)。
47. 一位英國政治思想家著書反思法國大革命，提出其對於革命暴力、反傳統以及所致政治和社會動亂的批判，強調社會發展中的歷史延續 性與傳統的重要，並指出法國根據抽象政治理論進行統治的弊端，為歐洲保守主義奠定了思想基礎。這位政治思想家是： (A)卡萊爾(Thomas Carlyle) (B)伯克(Edmund Burke) (C)潘恩(Thomas Paine) (D)托克維爾(Alexis de Tocqueville)。
48. 一位法國思想家著書反思美國獨立革命的影響，批評美國式民主，指其為一種建基於多數暴力的溫和暴政，更強調美國極端個人主義傾向導致其缺乏一個良性的公民社會。這位法國思想家可能是： (A)聖西蒙(Henri de Saint-Simon) (B)傅立葉(Charles Fourier) (C)普魯東(Pierre-Joseph Proudhon) (D)托克維爾(Alexis de Tocqueville)。
49. 一個歐洲政治組織的官方文獻宣稱，一個幽靈正在歐洲遊蕩，而且不僅古老歐洲的所有勢力也結合成一個同盟來驅逐這個幽靈，每個當政者也都以其為名義批評反對黨，甚至所有反對黨也以其污名化其他競爭的政黨。這份文獻可能是： (A)共產黨宣言 (B)共產主義者同盟宣言 (C)神聖同盟宣言 (D)正義者同盟宣言。
50. 電影《晚安，祝你好運》(Good Night, and Good Luck)描述1950年代美國一個新聞性電視節目揭露美國社會的「紅色恐慌」(Red Scare)， 而其主持人與製作團隊並為了捍衛言論自由，不畏懼國家機器的打壓，起身對抗造成「紅色恐慌」的一位美國政治人物。這位政治人物可能是： (A)華倫(Earl Warren) (B)麥卡錫(Joseph McCarthy) (C)賓厄姆三世(Hiram Bingham III) (D)巴克利(William F. Buckley Jr.)。

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