114年 - 114 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：歷史科#126897

1. 「欽命招討大將軍國姓通告：家父的信實，遠近各國都廣為流傳。在他的海岸觸礁的人，無不被送回家，他們被幫助到都樂意跟我們交易，我也同樣樂於幫助。 所有桅杆折斷的船到我這裡來的，我不但友善地對待他們，還幫助到他們都可再航行。同樣，我和公司也一直維持友好的關係。現在我來收回我的土地，這塊土地是家父借給公司的，任何人都不得有異議。現在我親自來了，要來改善這塊土地，並且要在這裡建造美麗的城市。因此，現在要好好地想想，要快快向我歸順，這樣，你們就得以保全全部的財產、土地、房屋和物品。」請分析這份文告並 請選擇正確選項： (A)文中的「我」是指鄭成功 (B)這份文告的時間應是1620年代 (C)文中的「我」是指鄭經 (D)文中的「土地」都是大肚番王的。

2. 1976年，時任經濟部部長孫運璿先生，與美國無線電公司(RCA)簽訂合作協定，臺灣便派遣四十多名知識分子赴美進行積體電路製造技術(IC技術)移轉工作；目前業 界知名的曹興誠、楊丁元、史欽泰、劉英達和曾繁城都是當時成員。其實當年RCA 計畫需要1千萬美元的資金，以當時台灣的經濟條件，很多人是表示不贊同的，最 後在孫運璿的努力下才順利進行。有關文中背景下列何者正確？ (A)雙方簽訂合作協定，成立台積電 (B)當時台灣的經濟結構乃是以農業為主 (C)可配合當時甫成立的竹科園區 (D)政府以國家力量推動產業升級。

3. 在某事件之後，臺灣各地的齋教徒為避免受到株連，不僅紛紛表態，也積極與日本在臺佛教組織建立密切關係。而日本政府也由此察覺宗教發展與殖民統治政策的相關性，自此展開長達三年的臺灣全島宗教調查。請問可以如何理解此事件？ (A)此事件造成日本政府強力推行神道教信仰 (B)事件後臺灣民眾紛紛轉信仰臺灣民間道教 (C)此事件使抗爭運動從武裝抗日走向文化抗日 (D)事件中主要是由北中南「抗日三猛」所領導。

4. 附圖為 2018 年花蓮市舉辦 140 週年紀念展的報導標題，請問此應為何事的紀念？
(A)大肚王部落政權的事蹟終於被書寫於教科書 (B)阿美族慶祝七腳川事件之後日本移民村設置 (C)撒奇萊雅族在清朝戰役隱沒後重新獲得正名 (D)西拉雅族遷徙至花、東地區與客家族群融合。

5. 學者有言:「一個研究臺灣的史學家應該避免以下三項缺失:『一、談收復臺灣，根 據散文小說，不據史書，不夠嚴謹；二、談治臺方針，引民間遊記，而不引官方紀 錄，不夠全面；三、考史引用民間傳說，不夠正確。』」以上敘述，說明研究歷史 問題，應該重視什麼？ (A)具有問題意識 (B)得到歷史真相 (C)廣泛蒐集史料 (D)運用可信史料。

6. 漢人移民臺灣的過程中，留下許多說法，如「衫褲不全，赤腳終生」、「病無藥，死無蓆」、「紅柿若出頭，羅漢腳目屎流」、「九死一生」等，顯示生活、競爭的艱辛， 此外也形成祭祀孤魂野鬼的信仰。請問下列哪些民間宗教信仰或習俗與此相關？
(甲)有應公；(乙)地基主；(丙)萬善祠；(丁)搶孤；(戊)中元普渡 (A)甲乙丙丁戊 (B)甲丙丁戊 (C)甲丙丁 (D)乙丙丁。

7. 有研究指出：「平埔族的文化變遷不是漢化。如阿立祖信仰常與漢人的有應公、土 地公有密切關係；尪姨系統也轉變成乩童系統，並結合了漢人的儀式。因此很難說 這種文化是一種西拉雅文化或漢文化，事實上，不論是優勢主流文化或劣勢土著文 化，都是一種文化形成中地方化的過程，所形成一種異於原來文化的『合成文化』。 這也說明了西拉雅人的文化並未消失或漢化，而是在吸收漢文化後與原有文化合 成為一種二者兼蓄的合成文化。相對的，臺灣漢人社會文化也受到平埔族群體質、 文化的影響，如「有唐山公，無唐山媽」的諺語，及南部民間信仰的尪姨是從西拉 雅文化而來，這也說明文化的影響是雙向的涵化，並非單向的同化，這也讓漢族與 平埔族之間的界限更加模糊。」對於上述研究的說法和下列哪項敍述是一致的？ (A)透過學術研究以重建平埔文化幾乎是不可能的 (B)臺灣各族群的認同感應該建立在平埔文化之上 (C)平埔族子孫早已漢化並且喪失種族集團的連結 (D)臺灣漢族文化與海外其他漢族文化呈現不同的面貌。

8. 通俗宗教簿冊，用作記錄個人每日行為的功與過。功過格書分列各項功格(善行) 和過格(惡行)，逐項以正負數字標示，功過相抵，每月每年檢視其分數。一位信 徒每日將自己的行為及念頭，記載在一張叫做「功過格」的表格上，藉此反省自己 的善行惡念，敦促自己積德行善。這位信徒實踐「功過格」後，覺得成效良好，希 望藉此修正貿易興盛所導致的「奢靡風氣」，使社會回歸敦厚純樸的風氣，便大力 提倡、推廣，使之普及民間。根據前述提供訊息判斷，「功過格」應流行於中國哪 一朝代？ (A)唐朝 (B)宋朝 (C)元朝 (D)明朝。

9. 某朝第五位皇帝感嘆道：自從遷都永安(中都大興府)以來，我族人逐漸忘記傳統習 俗。今日我族人的飲食、音樂，都是漢人的風格，我實在不喜歡這樣。我多麼想要 回到會寧(上京會寧府)，讓子孫看看過去的習俗，並且仿效之。這位君主應為： (A)元順帝 (B)金世宗 (C)遼聖宗 (D)北魏孝文帝。

10. 中國歷史上的某段時期裡，在相當於今天河北省雄縣境內，出現了所謂「兩輸地」 住在此地區的居民，有義務向兩國提供勞役，但不納稅。且兩國皆不得派駐軍或屯 駐地方自衛武力。此「兩輸地」的成立，透過建立緩衝地帶，以保證和平關係，與 現代的「中立區」或「非武裝區」很相似。請問此「兩輸地」的由來，最可能為下 列何者？ (A)兩漢與匈奴和親的中介地 (B)北宋和遼國盟約後的地帶 (C)晚清不平等條約的租借地 (D)抗戰後國共兩黨和談區域。

11. 中國政治史上的相權發展，從歷代宰相的待遇中可見一斑，(甲)時代：坐而論 道；(乙)時代：坐在椅子上；(丙)時代：站著上奏；(丁)時代：跪著奏事。 請問(甲)、(乙)、(丙)、(丁)應為哪些朝代？ (A)甲：商周；乙：秦漢；丙：隋唐；丁：明清 (B)甲：先秦；乙：秦漢；丙：宋元；丁：明清 (C)甲：秦漢；乙：隋唐；丙：兩宋；丁；明清 (D)甲：秦代；乙：漢代；丙：唐代；丁：北宋。

12. 有部書被後世譽為「中國的民主論」，可與西方的《民約論》相比。作者指當時局 勢暗淡，但黎明即在眼前，天下將轉治世，寄情後世明主賢君來實現其治國理想， 指出「爲天下之大害者，君而已矣」。上述所論，此書應是？ (A)《日知錄》 (B)《讀通鑑論》 (C)《明夷待訪錄》 (D)《天下郡國利病書》。

13. 「史家黎文休《大越史記》就是在陳朝國王拒絕北方國家入覲要求的次年完成的， 此時選擇以趙佗—南越國作為國統起源，就別有深意了。…安南國當時距離南越國已有千餘年，但在南越國一隅建國，因此將本國歷史上溯，以『趙紀』稱之，實際 上，在世系、傳承上並無直接關聯。而對於北方國家要求君長入朝，因南越國入漢導致亡國的前車之鑒，陳朝自然予以拒絕。」可知陳朝史官為何編纂《大越史記》？ (A)擺脫明朝，另建越南為中心的朝貢體系 (B)對抗元朝，並彰顯安南本土政權的正統 (C)誓言對宋朝開戰，拒絕接受中國的冊封 (D)否認曾作為唐朝安南都護府統轄的事實。

14. 當時人們把羅馬帝國的衰退，歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。神學家奧古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，奧古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退原因，反而有助道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何大地之城，而是上帝之城。請問下列敘述何者最能概括段落提供的 訊息？ (A)羅馬無力抵抗外族侵略，基督徒藉此勸導眾人悔改信上帝 (B)日耳曼民族進攻羅馬城，激起基督教與非基督教徒的論辯 (C)羅馬承平日久軍隊無能，使眾多公民強調應回歸戰神信仰 (D)基督教的世界末日觀念，可作為羅馬城遭劫掠的關鍵原因。

15. 貝多芬原本非常敬重拿破崙，為他譜曲第3號交響曲《英雄》，把他比做最偉大的羅馬執政，但在西元 1804 年後卻有了極大的轉變，怒責拿破崙踐踏所有的人權，而 且放縱他自己的野心在所有人之上，請問究竟是什麼原因使貝多芬的態度有如此 大的改變？ (A)拿破崙推翻督政府，自任為第一執政 (B)拿破崙入侵神聖羅馬帝國，建立萊茵邦聯 (C)拿破崙在該年年底正式稱帝，使法國政體由共和變成帝國 (D)因為拿破崙蠻橫遠征俄國，貝多芬特別聲援俄國。

16. 有份海報名為「我想投票但我老婆不准」。附圖中呈現， 女權運動者的丈夫，在家裡洗衣服，小孩穿著髒衣坐在地 上，牆上貼著媽媽是婦女參政論者，暗示女權運動者將精 力用在遊行、抗爭，卻沒有打理好家裡。如果我們以「20 世紀美國女權運動」為主題進行探究，請問關於這份資料 的運用，下列敘述何者正確？
(A)運用這份資料分析當時群眾觀念，屬於直接史料 (B)畫面呈現特定人士的立場及觀念，屬於間接史料 (C)這份資料有詆毀女權運動的嫌疑，缺乏參考價值 (D)完整呈現女權運動者的家庭實景，屬於歷史事實。

17. 下列四段文獻的引文，何者為 1823 年「門羅宣言」的主要內容？ (A)「我們認為下面所說的，都是極明顯的真理：一切人類生下來全都是平等的， 造物者賦予他們若干不能出讓的權利，其中正是生命、自由和幸福的追求。」 (B)「如果歐洲列強企圖把其制度擴張到北半球的任何區域，我們便認為這危及我 們的和平與安全。對於歐洲任何國家現有的殖民地與附屬國，我們不曾干涉過， 今後也不會干涉。」 (C)「任何一州或州内指一區域要是仍蓄有奴隸，當地人民將被視為反叛合眾國政 府。一切被蓄為奴隸的人應獲得自由，並永享自由。」 (D)「我們所要求的，就要使世界成為適於人類生存和安居樂業，尤其要使它成為 一個這樣的世界。所有愛好和平的國家，像我們的國家一樣希望依照自己的方 式來生活，自己決定自己的制度。」

18. 附圖為某國某一時期的招工組織 圖，請問此組織圖最可能的時空背景，應為下列何者？
(A)1789-1812 法國革命期間 (B)1856-1860 年兩次英法聯軍 (C)1914-1918 年一次世界大戰 (D)1945-1954 年法國越南戰爭。

19. 八世紀的拜占庭帝國面對阿拉伯人圍攻君士坦丁堡，形勢萬分緊急，皇帝竭力整頓租稅的徵收，改善帝國財政狀況，並加強軍區制。為了安定軍士生活，需要大量土地和財產，分封給各級軍事長官，由軍士農民領取份地耕種，國家從中徵收租稅和貢物。但是土地大部分掌握在教會和修道院之手，它們還享有免稅和免徭役特權，從而嚴重影響國家的稅收和軍隊的鞏固。於是皇帝頒布諭旨禁止尊崇聖像，同時大批教會的土地被充公，剩下的土地亦必須交稅，教會被取締，大批修士還俗，恢復了勞動人民的本色。教宗對此表達強烈抗議，更宣布開除皇帝和全體聖像破壞者的教籍，從此，羅馬教會轉而謀求『西方』的支持，拜占庭皇帝則剝奪教宗在南義大利的徵稅權作為回擊。拜占庭皇帝進行聖像破壞運動，主要的目的是？ (A)堅定對耶和華的崇拜，打壓異教的擴張 (B)對抗阿拉伯帝國，保護西方基督教世界 (C)鞏固帝國統治，樹立皇權對教權的權威 (D)維護封建貴族的利益及保障農奴的生活。

20. 十八世紀下，英國首相在議會為所提的法案辯護說﹕「The Americans have tarred and feathered your subjects, plundered your merchants, burnt your ships, denied all obedience to your laws and authority; yet so clement and so long forbearing has our conduct been that it is incumbent on us now to take a different course. Whatever may be the consequences, we must risk something; if we do not, all is over.」顯示內閣準備向 新大陸哪一城市居民進行懲罰？ (A)費城 (B)波士頓 (C)華盛頓 (D)芝加哥。

 甲：在與外族互動發展中，逐漸產生對等多元的國際觀，有了明確的邊界和邊界意識。(2 分)

乙：在戰爭後，中國歷經「三千年未有之大變局」，以中國為世界中心的世界觀徹底的瓦解， 進入現代國際秩序。(2 分)

丙：自己所在的地點是世界的中心，天下是由中央及四邊方國所構成，自己所處的中央高於 四邊，故將四邊轉變成帶有貶低意味的夷戎蠻狄等名稱。(2 分)

丁：在承接數百年胡漢融合的發展後，加上統治者兼有胡漢血統，比較能以平等的態度看待 境內各族，中國的世界觀開始起了變化，打破長久以自我為中心的思想。(2 分)

2. 西元 380~ 395 年間，某位統治者頒布了十五道法令排斥異端與異教，例如：一、異端與異教不得私下或公開舉行祭典；二、不遵守法令者不得與其他人民來往；三、神殿改建為教堂， 並破壞不需要的神殿；四、全面廢除奧林匹亞運動會(也因此西元 393 年被視為「希臘、羅馬文明正式結束的一年」)，而針對違法者的處罰，輕則財產充公，重則流放甚至死刑。請問 文中所述的統治者應為哪一歷史時期的統治者？(1 分)他的姓名是？(1 分)

3. 某地曾在 1930 年代一度成為台灣人夢想前進、大展長才的地區。在台灣人眼中，不僅因為此地有更多的高等教育機構，能滿足知識上繼續深造的需求，而剛成立不久的新政府也因急需人才，提供了較台灣更優沃的工作待遇。更不用擔心在這塊新天地上，發生階級岐視或差別待遇的問題，若從當地政權看來，台灣人更是能通曉日語、漢文，在必要時也能快速學習北京話的外交、內政不二人選。請問某地最可能為何地？(2 分)

4. 羅發號事件，在清朝與美國的周旋下，瑯嶠十八社(斯卡羅)領袖卓杞篤與美國駐廈門領事李仙得，於恆春立盟口頭協議，保證不殺害將來以紅旗作識別求援的海難生還者，其後並達成 書面備忘錄。請問該協議稱之為？(2 分)

5. 18 世紀以後，知識分子不滿巴洛克與洛可可藝術所表現華麗與奢靡的性質，因此重新緬懷古希臘羅馬時期簡樸的藝術，重視均衡的美感。請問此藝術風格為何？(2 分)

6. 原住民族中以「百合花」為族花，具有表彰聖潔、膽識、勇氣與尊榮的意義，「巴冷公主」可 能是該族人蛇戀的傳說故事。請問該族為何？(2 分)

7. 史學家對中國這個集團分析著：「它有兩大 特徵：一、融治胡漢民族之有武力才智者； 二、此集團中人『入則爲相，出則爲將，自 無文武分途之事』。它的最終形成，與 (1 分)制度的建立息息相關，而集團內部核心 人物間確立的姻親關係，則更加強集團的凝 聚力，保持其勢力在之後的百餘年時間裡一 直興盛不衰。」請在答案卷上填答括號內容， 且自行描繪此圖並以圓形線圈出此集團權 貴的出身地區？(1 分)

 1. 斯姆特-霍利關稅法案(The Smoot-Hawley Tariff Act)

2. 伊斯蘭原教旨主義

3. 歷史解釋

4. 內朝外朝

5. 分析《格列佛遊記》(Gulliver's Travels)的創作背景

三、申論題
1. 請寫出馬克思主義的五階段論，並簡述之。

2. 佛教在一世紀時傳入中國，但初時並未流行興盛，直到東漢後期至魏晉南北朝才逐漸發展 起來，試析論佛教在中國流行興盛的原因。