115年 - 115-1 臺北市立松山家商_教師甄選初試試題：國文科#138381

壹、簡答題
一、下文是學生作文的片段。請找出文中的錯別字，並寫下正確的字。（10分）
在我的印像中，他確實有材能。不僅因為他處世臨危不亂的態度，可以訊速發現問題的關鑑，我更在意的是孰行力。他的勤憤，大家都有目共賭，把工作交待給他，就等於勝卷在握了！

 1.請針對上文，列舉出5個具有檢索價值與涵蓋全文意義的關鍵詞。（5分）

2.請依己知，舉出可以搭配上文的國文課文，並簡述選擇的原因。（5分）

3.若以上文安排學生作業，請具體說明作業主題及設計的目的。（5分）

1.若將上文區分為三段，請依文意寫下每段的首句。（6分）

2.請翻譯上文中的「狐子可兒，雅態可想」。（4分）

3.以上文要求學生擴寫，並強調運用修辭法。請說明何種修辭法？並簡述理由。（5分）

貳、申論題
一、請從社會情緒學習（SEL）的項目：自我覺察、自我管理、社會覺察、人際關係、做出負責任的決定，選擇其中一項作為〈孔乙己〉、〈飛魚的呼喚〉、〈一桿秤子〉等三篇課文的共同教學目標，並闡述選擇的依據及其進階意義。（20分）

二、下文是學生針對〈師說〉課文詢問AI的結果。請從下文判斷〈師說〉應歸屬於《課綱．學習內容》所示五文本的哪一文本？並闡述判斷的依據為何？（20分）
〈師說〉是唐代文學家韓愈所作的一篇著名散文，旨在抨擊當時士大夫階層「恥學於師」的歪風，並提倡「從師問學」的精神。它是韓愈推動「古文運動」的重要作品，現已被列為教育部15篇核心古文之一。
核心觀點與內容
●教師職責：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」強調老師是用來傳授道理、講授學業、解疑惑的。
●擇師標準：主張「道之所存，師之所存也」。無論貴賤長幼，只要對方擁有道理，就可以拜其為師。
●從師必要性：人非生而知之，一定會有疑惑；若不從師學習，疑惑將終其一生無法解決。
●‧批判當時社會：
。批判士大夫「愛其子，擇師而教之」，但自己卻「恥學於師」的矛盾心態。
。以「巫、醫、樂師、百工之人」不恥相師，反襯士大夫階級因「地位、官盛」而不敢從師的荒謬。
●聖人無常師：舉孔子為例，說明「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，強調「聞道有先後，術業有專攻」。
寫作背景與緣由
韓愈當時年約35歲，在長安任教。當時社會風氣極度輕視師道，韓愈卻大張旗鼓地招收學生，因此遭到許多人嘲笑。這篇文章是為了贈送給17歲的年輕人李蟠，因為李蟠「不拘於時」（不被當時不良風氣影響）且「好古文」，請求向韓愈學習。
文學特色 ‧
●論證嚴密：大量運用對比論證法（如聖人與眾人、為子擇師與自身恥師、百工與士大夫）。
●句式多變：靈活運用排比、對仗、反問及頂真等修辭手法，使文章氣勢充沛、情感強烈。

三、以多元文本閱讀為基本形式的對讀型考題，無論單題或題組，屢見於各種國文科考試。就評量的意義與價值而言，這類考題的目標為何？其得失為何？請依己見闡述。（20分）