115年 - 20300 喪禮服務丙級工作項目 01：初終與入殮服務 51-100（2026/01/08 更新）#136524

科目：技檢◆喪禮服務-丙級 | 年份：115年 | 選擇題數：50 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：技檢◆喪禮服務-丙級

選擇題 (50)

51. 就傳統禮俗而言，為亡者換壽衣的動作是屬於什麼階段的動作？ (A)初終(B)殮 (C)殯 (D)葬。

52. 就傳統禮俗而言，入殮主要看： (A)氣候 (B)時節 (C)月令 (D)時辰。

53. 就傳統禮俗而言，大殮指的是： (A)封棺的作為 (B)洗穿化的作為 (C)辭生的作為 (D)舉哀的作為。

54. 就傳統禮俗而言，手尾錢主要指的是： (A)辦完喪事後的不動產 (B)社會上的救濟款 (C)人死後的保險理賠金 (D)入殮前亡者留給子孫的錢。

55. 依傳統禮俗的觀點，父喪時手尾錢應繫於何處？ (A)右手腕 (B)左手腕 (C)右手臂 (D)左手臂。

56. 依傳統禮俗的觀點，母喪時手尾錢應繫於何處？ (A)右手腕 (B)左手腕 (C)右手臂 (D)左手臂。

57. 就傳統禮俗而言，過去之所以在棺木中放置石頭的目的在於： (A)希望亡者睡得好 (B)希望亡者早日升天 (C)避免亡者回來 (D)避免亡者找不到回家的路。

58. 就傳統禮俗而言，所謂的過山褲是哪一種褲子？ (A)兩個褲腳都不縫的褲子(B)只縫左邊褲腳而不縫右邊褲腳的褲子 (C)只縫右邊褲腳而不縫左邊褲腳的褲子 (D)兩個褲腳一個正縫一個反縫的褲子。

59. 就傳統禮俗而言，在棺木中放置過山褲的目的是為了： (A)讓惡鬼受困，使亡者順利抵達地府 (B)讓亡者受困於惡鬼 (C)讓亡者可以用來換錢 (D)讓亡者表示身分。

60. 就傳統禮俗而言，魂帛的意思為何？ (A)祭拜用的祭品 (B)悼念亡者的文字(C)亡者寄身的旗子 (D)亡者靈魂的牌位。

61. 就傳統禮俗而言，佈置靈堂的動作稱之為： (A)用靈 (B)守靈 (C)豎靈 (D)收靈。

62. 就傳統禮俗而言，父歿時臂誌帶在何處？ (A)右臂上 (B)左臂上 (C)右手腕上(D)左手腕上。

63. 就傳統禮俗而言，母歿時臂誌帶在何處？ (A)右臂上 (B)左臂上 (C)右手腕上(D)左手腕上。

64. 就傳統禮俗而言，父歿時孝誌帶在頭部的何處？ (A)右下方 (B)左下方 (C)右上方 (D)左上方。

65. 就傳統禮俗而言，母歿時孝誌帶在頭部的何處？ (A)右下方 (B)左下方 (C)右上方 (D)左上方。

66. 就傳統禮俗而言，父歿時親戚披肩帶在何處？ (A)右肩上 (B)左肩往右腰 (C)右臂上 (D)左臂上。

67. 就傳統禮俗而言，母歿時親戚披肩帶在何處？ (A)右肩往左腰 (B)左肩上 (C)右臂上 (D)左臂上。

68. 就傳統禮俗而言，家中最高輩分的父親逝世時，示喪單上書寫的文字應為： (A)忌中 (B)喪中 (C)嚴制 (D)慈制。

69. 就傳統禮俗而言，家中最高輩分的母親逝世時，示喪單上書寫的文字應為： (A)忌中 (B)喪中 (C)嚴制 (D)慈制。

70. 以下有關示喪及貼紅的動作意義何者錯誤？ (A)貼紅表示將鄰居與喪家做區別 (B)貼示喪紙意為正式告知鄰居家中有親人往生 (C)貼紅表示趨吉避凶 (D)告知鄰里家中喪事已處理完成。

71. 以下有關門制之敘述何者錯誤？ (A)一般區分為「慈制」、「嚴制」、「喪中」三類 (B)「忌中」是日式用語，應更正為「喪中」 (C)「嚴制」主要是指亡者是家中男性長者子嗣者 (D)「喪中」是指亡者家中沒分長輩或亡者年齡在 60 歲以上。

72. 何謂「反青」？ (A)臨終之人出現迴光反照現象 (B)服喪滿三年，可以除孝之意 (C)返主除靈後，可以恢復穿著正常服裝 (D)撿骨時，屍肉未腐之情形。

73. 葬儀業者將喪家購買之棺木運送至喪家的工作，稱為： (A)放壽 (B)放栓 (C)買棺 (D)報喪。

74. 在豎靈桌上之物品下列何者不宜？ (A)蓮花燭 (B)腳尾飯 (C)神主牌 (D)童男女。

75. 家有喪事應於門外張貼告示，且為敦睦鄰居，應為附近鄰居大門貼一小紙以示吉凶有別，此小紙顏色為 (A)白 (B)黃 (C)紅 (D)任何顏色皆可。

76. 依據屍體解剖喪葬費用補助標準第二條之規定，因傳染病或疑似傳染病致死屍體，經中央主管機關施行病理解剖檢驗者，每一個案給付喪葬補助費新臺幣 (A)十萬元 (B)二十萬元 (C)三十萬元 (D)五十萬元。

77. 當人體的呼吸系統已經停止呼吸，而且身體內的五臟六腑也已經完全停止運作的時候，此時我們的定義可稱之為: (A)身體 (B)臟體 (C)遺體 (D)肉體。

78. 執行遺體退冰與洗身、穿衣、化妝作業時，服務人員應如何穿著，穿戴順序為何？ (A)洗手→手套→口罩→防護衣→鞋套→頭罩 (B)洗手→口罩→防護衣→手套→鞋套→頭罩 (C)洗手→手套→鞋套→頭罩→防護衣→口罩 (D)防護衣→洗手→手套→口罩→鞋套→頭罩。

79. 執行遺體退冰與洗身、穿衣、化妝作業時，服務人員應如何穿著，脫除順序為何？ (A)口罩→手套→洗手→防護衣→鞋套→頭罩 (B)防護衣→鞋套→頭罩→手套→洗手→口罩 (C)口罩→鞋套→頭罩→防護衣→手套 (D)手套→洗手→防護衣→鞋套→頭罩→口罩。

80. 死亡愈久眼球變化為何？ (A)渾濁 (B)清晰 (C)沒變化 (D)依環境而定。

81. 下列何者不是屍體的腐敗現象？ (A)屍綠 (B)脫皮 (C)腫脹 (D)失禁。

82. 死後變化會受多重因子的影響，下列哪些因素無須列入考慮？ (A)死亡原因(B)現場環境 (C)反應速率因子 (D)亡者性別。

83. 死後因受地心引力之影響，血液在身體低下部位沉積的現象稱為？ (A)屍冷(B)屍斑 (C)屍僵 (D)腐敗。

84. 死亡後肌肉逐漸僵硬現象，大約幾個小時屍僵程度會最明顯？ (A)2～4 小時 (B)8～12 小時 (C)24～36 小時 (D)48 小時以後。

85. 下列何者不是影響屍體僵硬的因素？ (A)環境及溫度 (B)藥物及運動 (C)疾病及年齡 (D)性別因素。

86. 屍體於長時間後，由於皮膚及內臟器官等發生腐敗及分解現象稱之為： (A)白骨化 (B)屍蠟化 (C)木乃伊化 (D)腐敗化。

87. 民間傳說的蔭屍，是指屍體長期處於高濕度環境下產生的皂化現象，在理論上稱之為： (A)白骨化 (B)屍蠟化 (C)木乃伊化 (D)腐敗化。

88. 若因病死而請醫療院所或民間醫師相驗時，其證明文件稱為： (A)相驗屍體證明書 (B)死亡證明書 (C)遺體處理證明書 (D)行政相驗證明書。

89. 若死亡由司法單位相驗時證明文件稱為： (A)相驗屍體證明書 (B)死亡證明書 (C)遺體處理證明書 (D)火化許可證明。

90. 殯葬環境中何者不是空間設計上迫切的考量因素？ (A)流暢性 (B)豪華性 (C)感染區的規劃 (D)隱密性。

91. 遺體處理的環境空調上以嚴格標準應設計成？ (A)負壓房 (B)正壓房 (C)負壓與正壓交叉使用 (D)無須考量。

92. 殯儀館中行政人員與遺體處理人員若同處於一棟大樓，在空調上會建議使用 (A)中央空調 (B)獨立空調 (C)獨立與中央皆可 (D)無須考量。

93. 下列何者是一般廢棄物？ (A)焚化爐灰渣 (B)家中的廚餘 (C)殘肢 (D)沾有血漬的衣物。

94. 手術或驗屍取出之組織、器官、殘肢等應屬於： (A)一般廢棄物 (B)有害事業廢棄物 (C)一般事業廢棄物 (D)感染性事業廢棄物。

95. 下列何者可能會成為生物性的污染源？ (A)高雄地區的登革熱病媒蚊 (B)施工路面所造成的地層下陷 (C)苗栗炮竹工廠的爆炸事件 (D)車諾比核能電廠的輻射外洩。

96. 下列何者可能會成為化學性的污染源？ (A)高雄地區的登革熱病媒蚊 (B)施工路面所造成的地層下陷 (C)苗栗炮竹工廠的爆炸事件 (D)果園噴灑的農藥滲入地下水。

97. 遺體美容師工作時可帶： (A)項鍊 (B)手鐲 (C)戒指 (D)手錶。

98. 遺體處理使用的棉花棒可使用幾次？ (A)一次 (B)二次 (C)三次 (D)視情況而定。

99. 遺體美容師欲取出容器中的東西時，不可直接用： (A)挖棒 (B)挖勺 (C)調刀(D)手。

100. 下列何者不是遺體處理場所應具備的設備？ (A)紫外線燈 (B)空調系統 (C)播音設備 (D)熱水器。

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