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教甄教程◆國文(中等)
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99年 - 99(大學組)大專校院甄試試題#1692
科目:
教甄教程◆國文(中等) |
年份:
99年 |
選擇題數:
39 |
申論題數:
0
試卷資訊
所屬科目:
教甄教程◆國文(中等)
選擇題 (39)
「面對高難度的數學題目,只見同學們一臉□□,莫可奈何。」請問□□最適合填入的詞語為何? (A)定然 (B)酣然 (C)茫然 (D)譁然。
下列「 」中的成語,何句運用最恰當? (A) 當「天馬行空」的煙火綻放在夜空時,也為新的一年譜下美麗的光彩。 (B) 王鼎鈞的文學作品「膾炙人口」,甚至有人稱許他為全能作家。 (C) 身材姣好的名模個個「首如飛蓬」,冶豔動人。 (D) 馬戲團的表演十分精采,觀眾們「意興闌珊」地欣賞。
王小明打算開一家書店,朋友想送對聯給他,下列何者最合適? (A)天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門。 (B)藏古今學術,聚天地精華。 (C)春風惠萬物,桃李滿天下。 (D)刻刻催人資警醒,聲聲呼人惜光陰。
下列關於<古詩十九首>的說明,何者錯誤? (A)作者是南朝梁太子蕭統,收錄在其所作的《昭明文選》 (B)古詩十九首的題目是後人以各詩的第一句為篇名 (C)內容反映東漢末年社會動亂不安的苦悶 (D)語言質樸自然,描寫生動真切,開啟魏晉南北朝的五言詩風。
「興高采烈」的詞語結構為「名詞+形容詞+名詞+形容詞」,下列何者的結構相同?(A)飲水思源 (B)馬齒徒增 (C)揠苗助長 (D)天昏地暗。
「種瓜得瓜,種豆得豆。」此為因果關係的句子,下列何句與此相同? (A)只要功夫深,鐵杵磨成針。 (B)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。 (C)踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫。 (D)人不可貌相,海水不可斗量。
「不知如何去抗拒別人/只好默默承受/各種重量和體臭」(林廣) 上列新詩依詩意內涵所描述的主角為何? (A)窗簾 (B)書櫃 (C)道路 (D)椅子。
「三元及第」之於「名落孫山」,猶如「指鹿為馬」之於? (A)混淆是非 (B)荒誕不經 (C)實事求是 (D)荒謬絕倫。
小明寫了一封信給老師,下文是其中的一段:「時間過得真快,轉眼已畢業數月,您的教誨言猶在耳,您的音容宛在。難忘您上課時的口蜜腹劍,難忘您勸勉時的說長道短,難忘您的一切,對您的思念與日俱增。」上述劃線的部分,何者使用正確? (A)言猶在耳 (B)音容宛在 (C)口蜜腹劍 (D)說長道短。
根據下列張三和李四的對話,選出稱呼用語完全正確的一組? (A)張三:請問「寒舍」在哪裡? 李四:我「府上」在臺北。 (B)張三:「令弟」近來好嗎? 李四:「舍弟」一切安好。 (C)張三:「家翁」在哪高就? 李四:「家父」現服務於臺電。 (D)張三:「令嬡」何時出閣? 李四:「小犬」年底文定,來春出嫁。
民歌(如果)的歌詞:「如果你是朝露,我願是那小草。如果你是那海,我願是那沙灘。」以兩種事物的相關性來譬喻兩人相依的關係,下列句子何者不是此種用法? (A)如果你是風箏,我願是那萬里的晴空。 (B)如果你是島嶼,我願是那環繞的海洋。 (C)如果你是秋天,我願是那滿山的綠竹。 (D)如果你是歸鳥,我願是那絢麗的晚霞。
下列「 」的詞語,何者皆為狀聲詞? (A)磨刀「霍霍」/ 「呱呱」噪啼 (B)烈焰「騰騰」/ 「囫圇」吞棗 (C)「涓涓」流水 / 蟲鳴「唧唧」 (D)流水「淙淙」/ 熙熙「攘攘」。
下列各項都是與顏色有關的成語,請依序填入正確的字: (甲)青「」不接;(乙)爐火純「」;(丙)青「」皂白;(丁)慘「」少年 (A)黃、紅、青、白 (B)黃、青、紅、綠 (C)青、紅、黃、白 (D)綠、青、紅、白。
(甲)又是黃梅時節;(乙)清明時節雨紛紛;(丙)朔風野大; (丁)簾捲西風,人比黃花瘦。上述選項所描述的季節,如依「春夏秋冬」排列應是? (A)甲乙丙丁 (B)丁丙乙甲 (C)乙甲丁丙 (D)乙丁甲丙。
.(1)春節 (2)七夕 (3)中秋 (4)端午 (5)中元 (6)重陽 (7)元宵。 請從年初,按節日先後順序排出? (A) 1 7 4 2 5 3 6 (B) 1 7 5 4 2 3 6 (C) 1 5 7 4 2 3 6 (D) 1 2 3 4 5 6 7 。
《荀子.勸學》文中:「君子居必擇鄉,遊必就士。」其目的是? (A)真積力久則入 (B)學而不思則惘 (C)學思並重 (D)防邪僻而近中正。
孔子指出《詩經》:「可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多 識於鳥獸草木之名。」下列何者無法看出多識於鳥獸草木之名的特性? (A)蒹葭蒼蒼,白露為霜。 (B)蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。 (C)南山烈烈,飄風發發,民莫不穀,我獨何害。 (D)凱風自南,吹彼棘心;棘心夭夭,母氏劬勞。
下列何者意同於《典論.論文》文中:「斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸 以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳。」? (A)蓋文章經國之大業,不朽之盛事。 (B)巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。 (C)古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。 (D)人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉。
下列各句所省略的主詞,何者是「桃花源中人」? (A)便要還家,設酒、殺雞、作食。 (B)阡陌交通,雞犬相聞。 (C)及郡下,詣太守,說如此。 (D)土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑、竹之屬
<水調歌頭>:「大江東去,浪淘盡,千古風流人物。」蘇軾面對江山勝景,興起 何種情懷? (A)逝者如斯夫,不舍晝夜。 (B)感慨古今英雄歷史人物的流逝。 (C)慨嘆春水東流,流走多少情愁。 (D)深感「長江後浪推前浪」的可怕。
<諫逐客書>文中:「今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯,使天下之士,退而 不敢西向,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」此段文字的主旨為何? (A)逐客之令將助六國滅亡秦國。 (B)視百姓如草芥,焉有不敗之理。 (C)遠交近攻是秦致勝之因。 (D)不能近悅遠來,為施政之大忌。
下列各句的「師」字,何者不是名詞? (A)聖人無常「師」 (B)惑而不從「師」 (C)尊「師」重道 (D)吾「師」道也,夫庸知其年之先後生於吾乎。
下列〈左忠毅公軼事〉文中的字詞解釋,何者錯誤? (A)「文方成草」中,「草」是草稿的意思 (B)「漏鼓移則番代」中,「番」是指次序 (C)「與先君子善」中,「善」是友好的意思 (D)「手長鑱,為除不潔者」中,「為」是「替」的意思。
(春夜宴桃李園序):「浮生若夢,為歡幾何?」此二句想要表達的意思為何? (A)及時行孝 (B)及時行樂 (C)及時為善 (D)及時說愛。
(傷仲永)一文的主旨為何? (A)仲永小時穎悟過人,但終為凡夫俗子。 (B)教育必須得法,否則戕害人才。 (C)人不能只靠天資,努力向學更重要。 (D)人不能貪圖小利,最後必害己害人。
子曰:「誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對。雖多,亦奚以為?」 此句意謂? (A)學《詩》意在干政 (B)學《詩》貴在出仕 (C)學《詩》貴在通達致用 (D)學《詩》貴在博學多聞。
(劉姥姥)一文中:「老劉!老劉!食量大如牛,吃個老母豬不抬頭!」意謂? (A)食量很大,狼吞虎嚥 (B)貪饞亂吃,不理別人 (C)據為己有,自私自利 (D)先動筷子,搶先食用。
「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。」(韓愈原毀)下列文句與上文意旨最接近的選項是? (A)躬自厚而薄責於人。 (B)君子喻於義,小人喻於利。 (C)律己宜帶春氣,處世宜帶秋氣。 (D)古之學者為己,今之學者為人。
.下列哪個詞語不屬於連綿詞? (A)氤氳 (B)粗礪 (C)巡逡 (D)睥睨。
「總是有那麼一個癱瘓在窗外的夜色,負責醞釀一篇都市散文的沉重氛圍;外加一 些斜斜靠在牆上的影子,管他是醉倒,還是累壞了身子,瘸了腳,影子是不可或缺 的道具。」(陳大為(南京東路))這段文字是在敘述? (A)都市人夜生活的多樣化 (B)都市的黑夜比白天美麗 (C)都市人身心的疲憊和無奈 (D)都市散文書寫的難度高
「時間」,是中國文學作品中普遍的主題。下列選項何者不含「把握時間」之意? (A)對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。 (B)盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。 (C)黃河走東溟,白日落西海。逝川與流光,飄忽不相待。 (D)夢見在我旁,忽覺在他鄉。他鄉各異縣,展轉不可見
下列各組「 」中的詞語,何者詞義相同? (A)行己有「恥」/無恥之「恥」 (B)無恥「之」恥/國「之」四維 (C)人不可以「無恥」/「無恥」之恥,無恥矣 (D)人之不廉而至於悖禮犯義,「其」原皆生於無恥也/天下「其」有不亂,國家其有不亡者乎。
(甲)送我情如嶺上雲 (乙)不是逢人苦譽君 (丙)照人膽似秦時月 (丁)亦狂亦俠亦溫文 上引龔自珍(己亥雜詩)一首,其重組後正確的順序應是? (A)(甲)(丁)(乙)(丙) (B)(乙)(丁)(丙)(甲) (C)(丙)(甲)(丁)(乙) (D)(甲)(乙)(丙)(丁)。
古人行文,有些數目詞語僅是虛數,並非實指。下列各句「 」中,何者皆為虛數? (甲)「百」氏之書 (乙)「三」顧茅廬 (丙)「四」書「五」經 (丁)「三」從「四」德(戊)「三」思而後行 (己)「百」廢具興 (A)(甲)(戊)(己) (B)(丙)(丁)(己) (C)(乙)(丁)(戊) (D)(甲)(丁)(己)。
下列何組詞義相反? (A)繼志述事/克紹箕裘 (B)身陷囹圄/楚囚纓冠 (C)噤不發聲/三緘其口 (D)國事糜爛/河清海晏。
.下列有關現代詩、古體詩、近體詩的敘述,哪一項不正確? (A)古體詩多五言,可以換韻。 (B)現代詩限制寬鬆、不必押韻。 (C)近體詩與古體詩皆須對仗,現代詩則不用對仗。 (D)近體詩講究平仄、對仗、押韻,必須一韻到底,不可換韻。
◎閱讀測驗 (一)「追鹿的獵人,是看不見山的;捕魚的漁夫,是看不見水的。眼中只有鹿和魚的 人,不能看到真正的山水;眼中只有看到偶像的人,永遠找不到自我真實的性靈。」 本文中的獵人和漁夫為何看不見山和水? (A)無暇欣賞山水 (B)專心觀察獵物 (C)缺乏閒情逸致 (D)執著於獲得獵物。
)陶公勸勤 陶侃在廣州日,無事輒朝運百甓於齋外,暮運於齋內。人問其故,答曰:「吾方致 力於中原,過爾優逸,恐不堪事,故習勞耳。」 常語人曰:「大禹聖者,乃惜寸陰;至於眾人,當惜分陰。」 嘗出遊,見人持未熟稻一把,侃曰:「用此何為?」對曰:「行道所見,聊取之耳。」 侃大怒,曰:「汝既不田,而戲採人稻!」執而鞭之,以是百姓勤於農殖,家給人足。(甓:磚頭) 由本文可知,陶侃的志向為何? (A)保護農業 (B)恢復國土 (C)到京師做官 (D)逐鹿中原
陶侃早上把磚塊搬運出屋外,晚上再搬進屋內,其目的與哪一個選項的道理相同? (A)見風轉舵 (B)量入為出 (C)深耕易耨 (D)流水不腐
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