阿摩線上測驗
29 依據上文，為吏之父所言最主要的意旨是：
(A)治獄應法外開恩
(B)治獄應審慎明辨
(C)治獄應依法行事
(D)治獄應情理法兼顧
統計： A(53), B(812), C(57), D(273), E(0) #1206735
詳解 (共 7 筆)
「汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。
「你父親做官時，有一次夜裡點著蠟燭辦理公文，幾次停下來嘆息。
吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』
我問他什麼事，他說︰『這是一件判死刑的案件，我設法替犯人尋求一條生路，可是找不到。』
吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；
我說︰『生路可以尋求得到的嗎？』他說︰『為犯人尋求生路而尋求不到，那麼，被處死的人和我都沒有遺恨了。
矧詞解求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。
何況有經過反覆核實量刑而能活下來的呢！正正因為有尋求得到生路的可能，那就明白到，不為犯人尋求生路，被處死的人是有遺恨的。
夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也？』」
常常為他們尋求生路，仍然不免有錯殺的，何況現在有些人常常找藉口定人的死罪。』」
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「汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求 乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。 夫常求其生，猶失之死，而況常求其死也。』（歐陽脩〈瀧岡阡表〉） 歐陽脩父親對於死刑犯的態度，下列敘述何者為是？
(A)咎由自取，死乃天經地義
(B)罪大惡極，亟欲替天行道
(C)極力挽救，求其不死之由
(D)消極縱放，以為行仁之方
初等/五等/佐級◆國文- 104 年 - 104年公務人員初等考試-一般行政-【國文（包括公文格式用語）】#18816
答案：C
翻譯轉貼自：http://leachin.blogspot.tw/2013/07/blog-post_26.html
你父親做官，曾經在夜裡點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：『這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到』我問：『可以為死囚找生路嗎?』他說：『我盡力為犯人尋求生路而尋求不到，那麼，被處死的人和我都沒有遺恨了。何況有經過反覆核實量刑而能活下來的呢！正因為有尋求得到生路的可能，那就明白到，不為犯人尋求生路，被處死的人是有遺恨的。唉！常常為他們尋求生路，仍然不免有錯殺的，現在有些人卻常常找藉口定人的死罪。』
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[連]
況且。晉．陶淵明〈勸農〉詩六首之四：「相彼賢達，猶勤壟畝；矧伊眾庶，曳裾拱手！」《南史．卷三五．顧覬之傳》：「死且不憚，矧伊刑罰；身且不愛，何況妻子。」
[副]
亦。《書經．康誥》：「元惡大憝，矧惟不孝不友。」
[名]
齒根。通「齗」。《禮記．曲禮上》：「笑不至矧，怒不自詈。」漢．鄭玄．注：「齒本曰矧，大笑則見。」
重點
再有證據的情況下不能有冤案