41.「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」此因
(A)身者親之所賜，當愛惜絕不容勇於犧牲
(B)父母全而生之，己當全而歸之
(C)父母賜我軀體當善加保護，不做任何犧牲，以示孝也
(D)身者親之遺體，必須珍愛。

仲尼居，曾子侍。孔子在家閑坐著，他的學生曾參在一旁侍坐。

子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」孔老夫子說：「古代賢明的帝王有至高的德行與最切要的道理，他們用這種德行和道理教化人，使天下的人順從，人民因此相親相愛，尊卑長幼都沒有怨恨。你知道這個道理是什麼嗎？」

曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」曾子離開坐席站起來說：「曾參不夠聰敏，如何能知道呢？」

子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。孔子說：「孝道，是所有德行的根本，也是一切教化產生的根源。你坐下，讓我來告訴你。

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。人的身軀、四肢、毛髮與皮膚都是從父母那兒繼承來的，(所以為人子女的，應當遵守仁德做事，善加愛護，謹慎保全)，不敢毀損傷殘,這是實行孝道的開始。

立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。自身有所建樹，實行正道，把聲名顯揚於後世，光宗耀祖，則是實行孝道最終的目的。

夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。所以，實行孝道，開始於侍奉雙親，推廣於侍奉君王，最終的目的則是立身行道，揚名於後世，圓滿孝道。

大雅云：『無念爾祖，聿脩厥德。』」正如《詩經‧大雅‧文王篇》上說：『怎麼能夠不追念你的先祖呢？要修養自己，發揚先祖的美德。』」 

孔子在家中閒坐，曾參在一旁陪坐。孔子說：“先代的聖帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什麼嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪裡能知道那究竟是什麼呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛髮、皮膚，都是從父母那裡得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開從園還城始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名於後世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始時從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這才是孝的圓滿的結果。《大雅》裡說：'怎麼能不想念你的先祖呢？要努力去發揚光大你的先祖的美德啊！'”