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教甄教程◆國文(中等)
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102年 - 臺北市102 學年度市立國民中學正式教師聯合甄選國文科(國文部分)#10270
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「彈破莊周夢,兩翅駕東風。三百座名園一採一個空。難道是風流孽種,嚇殺尋 芳的蜜蜂。輕輕搧動,把賣花人搧過橋東。」曲中描述的應該是下列何者?
(A)蜻蜓
(B)蜜蜂
(C)蝴蝶
(D)蟬
答案:
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統計:
A(33), B(103), C(2150), D(44), E(0) #425330
詳解 (共 2 筆)
杜心湄
B1 · 2013/06/26
#676252
莊周夢蝶
13
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正向迎擊
B2 · 2017/03/22
#1678193
王和卿彈破莊周夢,兩翅駕東風。三百座名園...
(共 1460 字,隱藏中)
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張可久〈賣花聲.懷古〉:「美人自刎烏江岸,戰火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。 傷心秦漢,生民塗炭,讀書人一聲長歎。」 上述文字中,讀書人長歎的事應近 於下列何者? (A)興,百姓苦;亡,百姓苦 (B)撲頭飛柳花,與人添鬢華 (C)水晶環入了麵糊盆,才沾粘便滾 (D)夜來西風裏,九天鵬鶚飛。困煞中原一布衣,恨無上天梯
#425331
甲:白樸〈梧桐雨〉、乙:陳鴻〈長恨傳〉、丙:皇甫枚〈非煙傳〉、丁:孔尚任 〈桃花扇〉、戊:洪昇〈長生殿〉、己:馬致遠〈漢宮秋〉 今有學生欲考查唐 玄宗、楊貴妃之題材在後世文學的表現,宜參考上列哪些作品? (A)甲乙戊 (B)乙丁己 (C)丙戊己 (D)甲丙戊
#425332
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#425333
荀子在〈性惡〉中表示:「人之性惡,其善者偽也。」此處的「偽」與以下哪一 個意思不能相通? (A)後天積習而成 (B)虛偽 (C)人為 (D)違反自然的人性
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古代聖賢曾就為學提出許多看法,下列說明何者正確? (A)孟子:「山徑之蹊間,介然用之而成路,為間不用,則茅塞之矣。」強調學習 堅持有恆的重要 (B)諸葛亮:「學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。」主張唯有在安靜的環境中學習,方能有所成就 (C)《中庸》:「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」說明人各有所長,不必羨慕他人,而應開發自己 (D)朱子:「大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出於吾之口;繼以精思,使其意皆若出於吾之心;然後可以有得爾。」鼓勵學者欲學有所成,須勤於論難
#425335
司馬遷的《史記‧孔子世家》:古者詩三千餘篇,及至孔子,去其重,取可施於禮義,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厲之缺,始於衽席,故曰「關雎之亂以為風始,鹿鳴為小雅,文王為大雅始,清廟為頌始。」三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝。 下列選項中的資訊,上述文章未提及何者呢﹖ (A)取詩的標準 (B)取詩的時代限制 (C)取詩的空間限制 (D)取詩的數量
#425336
如果有人在文章中,先指出「染翰之士雖同法家,揮毫之際各成體質」,再引用 孫過庭《書譜》:「矜斂者弊於拘束,脫易者失於規矩,躁勇者過於剽迫,狐疑者 溺於滯澀。」這段話作為論據,那麼,下列何者最可能是他想要論證的觀點? (A)欲成就書藝最好學無常師 (B)書跡流露各人自然的本性 (C)寫字能改變人的心性氣質 (D)書藝欲精進須先陶養心性
#425337
袁宏道〈敘陳正甫會心集〉中所云:「夫趣得之自然者深,得之學問者淺,當其 為童子也,不知有趣,然無往而非趣也。面無端容,目無定睛,口喃喃而欲語, 足跳躍而不定,人生之至樂,真無踰於此時者。孟子所謂不失赤子,老子所謂能 嬰兒,蓋指此也。」文中所提的「趣」是指什麼呢? (A)琴棋書畫的心神領會 (B)生命本真的自然流露 (C)逍遙自在的山林之樂 (D)粗野俚俗的率性妄為
#425338
鄒弢《三借廬筆談》:「相傳先生居鄉里,落拓無偶,性尤怪癖,為村中童子師, 食貧自給,不求於人。做此書時,每臨晨,攜一大瓷甕,中貯苦茗,具淡巴菰一 包,置行人大道旁,下陳蘆襯,坐於上,煙茗置身畔,見行道者過,必強執與語, 搜奇說異,隨人所知,渴則引以茗,或奉以煙,必令暢談乃已,偶聞一事,歸而 粉飾之。」文中所描述的先生最有可能是誰呢﹖ (A)石玉崑 (B)吳敬梓 (C)蒲松齡 (D)吳沃堯
#425339
楚人居貧,讀《淮南方》:「得螳螂伺蟬自障葉,可以隱形。」遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬。以摘之,葉落樹下。樹下先有落葉,不能復分別,掃取數斗歸。一一以葉自障,問其妻曰:「汝見我否?」妻始時恆答言:「見。」經日乃厭倦不堪,紿云:「不見。」默然大喜。齎葉入市,對面取人物,吏遂縛詣縣。縣官受辭,自說本末;官大笑,放而不治。 邯鄲淳《笑林》 「楚人居貧」是為了下文何種發展,所設下的提示呢? (A)樹下先有落葉,不能復分別,掃取數斗歸 (B)妻始時恆答言:「見。」 (C)齎葉入市,對面取人物 (D)官大笑,放而不治
#425340
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