下列何者提出「教育是為將來生活做預備」的教育主張？
(A)伊里奇(R. Ulich)
(B)斯賓塞(H. Spencer)
(C) 裴斯塔洛齊(J. Pestalozzi)
(D) 福祿貝爾(F. Froebel)

伊里奇(I·Illich，1926— )，當代著名思想家、社會批評家，公認的「非學校化社會」的理論的創始人和「非學校化運動」的領袖。他1926年生於奧地利的維也納，曾在梵蒂岡羅馬教皇大學攻讀哲學和神學，並取得薩爾茨堡大學的歷史學博士學位。他是一位在自然科學、神學、哲學、史學等方面有很深造詣的思想家。1951年，伊里奇移居美國，在紐約愛爾蘭及波多黎各教區擔任牧師，1956年到波多黎各擔任天主教大學副校長，1959年至1961年擔任波多黎各高等教育和公共福利顧問委員會委員。五年以後，與人在墨西哥的庫埃納瓦卡創建了「多文化文獻交流中心」，致力於改善拉丁美洲人民的社會文化狀況，探討人類命運與出路的全球性問題。該中心后又成為非學校論者的中心，一些著名的社會問題專家如弗賴特爾、霍爾特、弗雷爾等曾參加了該中心的討論會。1971年，「多文化文獻交流中心」舉辦了「教育中的抉擇」的專題討論會，伊里奇提出了著名的「非學校化社會」思想，猛烈地抨擊現代學校制度的種種流弊，號召人們廢除學校，代之以「學習網路」，建立一種人人平等、自由、自律、自助、愉快交往的「非學校化社會」。該思想一經問世，隨即就席捲西方世界，形成一股「非學校化」浪潮，強烈地振撼了70年代的國際教育界。伊里奇在對學校批評之後，他又分別對醫療制度、交通設施、科學事業以及大眾傳播媒介等一系列社會機構提出了激進的批評。

伊里奇知識遠博，觀點新穎，言辭犀利，被稱為當代世界的文化奇人。伊里奇精通英、西、法、葡、意、德等多國語言，是一位多產作家，著述頗豐，較重要的除《非學校化社會文集》之外，還有《意識的慶典》(1969年)、《愉快的工具》(1973年)、《能源與公正》(1974年)、《醫藥的報應》(1976年)、《無能化的職業》(1977年)、《需要史論》(1978年)、《影子工作》(1981年)。伊里奇的著作一經出版，就被譯成多種文字在世界範圍內廣泛流傳。