下列哪位學者對人性並非持樂觀的看法？
(A)孟子
(B)亞里斯多德
(C)柏拉圖
(D)康德

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統計： A(135), B(814), C(666), D(2315), E(2) #230457

詳解 (共 10 筆)

#205830
康德主張人的天性是天生的，是屬於自然律的範圍 而不是善惡的。行為品格須靠後天習得，是與道德律有關。
所以一個人的人性善惡是靠後天決定!! 康德的人性學是非善非惡!!

參考資料來自陳嘉陽上冊125頁最下面
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#205845

名稱

代表人物

備註

性善

孟子、盧梭、斐希特（Fichte）

 

 

 

 

 

 

性惡

荀子、叔本華（Schopenhauer）、霍布斯

 

 

 

 

 

 

性善惡混說

楊雄、柏拉圖、蘇軾、亞里斯多德

 

 

 

 

 

 

性無善無惡說

告子、洛克、康德、杜威

 

 

 

 

 

康德「用動機判斷道德」

 

 

 

 

性三品說

韓愈、董仲舒、王充

 

 

 

 

 

 


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#1275622
整理一下喔
性善說-----------孟子、Roussueau、Froebel
性惡說-----------荀子、奧古斯丁、叔本華
非善即惡--------王充、Plato、Aristotle
非善非惡--------告子、Kant、Locke

艾育教檢通管寶典 P.138
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#293381
康德:人是唯一需要被教育的動物!!!
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#366908
亞理斯多德和康德這兩個實在有夠難選的，不過看了歐文的解釋，比較支持答案D，亞理斯多德表示：「教育的目的在啟發理性，以止於至善」。康德屬於批評主義，而非理性主義。兩相對照，亞理斯多德似乎比較相信人性的善。
 
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#382893

「人人都可以成為完整的道德人」是一種對人性樂觀的看法，下列哪一位思想家不支持這種看法？(A)孟子 (B)王陽明 (C) 亞里斯多德 (D)康德。

→ 答案是(c)

臺中縣大甲地區及鄰近國民小學暨附設幼稚園96學年度代理教師聯合甄選

→ 這題該怎麼去解釋?

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#306479
性善論：對人性持樂觀看法
理性主義：對人性持近乎樂觀看法
批判主義：對人性持非樂觀看法(也代表著亦非悲觀的看法)
題目(A)孟子：性善論
       (B)亞理斯多德：理性主義(50歲以前的教育目的在啟發理性以止於至善)
       (C)柏拉圖：理性主義
       (D)康德：批判主義
所以按照題意就選擇D了~
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#266253
應該說性善惡混說  強調人性在某一部份為善 某一部分為惡 兩者兼有之，人性的善惡在可能範圍內有消長，雖不能完全消失但卻可以有限度地改變，而這改變正是教育功能之所在。 所以我個人認為並沒有在哪個方面保持樂觀，而是強調教育對於人性善惡消長的價值

以上是個人看法，有錯請前輩們給予回饋QQ
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#412508
第八題馬自達的：

主內派的道德學說與教育理論 以康德的嚴格主義為代表。 只有動機可為判斷的對象，行為的結果，與道德無關。

這與吳貝講的行為品格須靠後天習得，是與道德律有關

這裡個地方 差在哪裡 ?
 

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#205861
哇哇 謝謝貝貝 因為我不懂樂觀是什麼意思><
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