下列孔子言論，何者最能表現「有教無類」的教育思想？
(A)不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也(《論語．述而》)
(B)自行束脩以上，吾未嘗無誨焉(《論語．述而》)
(C)老者安之，朋友信之，少者懷之(《論語．公冶長》)
(D)知之者不如好之者，好之者不如樂之者(《論語．雍也》)

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統計： A(685), B(5084), C(340), D(198), E(0) #117819

詳解 (共 8 筆)

#346871

不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也---啟發式教學法

自行束脩以上，吾未嘗無誨焉---有教無類

老者安之，朋友信之，少者懷之---孔子的志向

知之者不如好之者，好之者不如樂者---為學的境界

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#439730
自行束脩以上，吾未嘗無誨焉---只要帶著學費（肉乾）來找我，我沒有不教的
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#720525
翻譯:
(A) 不憤不啟不悱不發，指的是要等對方實在無法想明白的時候再去開導他，只有在對方心裡明白但不知如何表達時再去開導他。
(B) 為十脡，脩為脯，古相見時致送之薄禮。後事用於敬師之資.全意是:子曰:「只要自己願意學習，即使備了極薄的禮來見我，我也沒有不教誨他的。」
(C) 希望普天之下的老人都可以受到照養.而他的朋友都是有信義的而年輕ㄉ小朋友或少年都可以受到適當ㄉ關懷阿
(D) 孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。
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#142618

【原文】子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」p 【語譯】老師說：「能主動約束自我、修養品德而力求上進的人，我從來沒有不教誨他的。」 【解說】「行」在甲骨文中象十字路之形，本義為道路，名詞；引申作動詞用，而有行走、行動之意。


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#849057
只要拿肉乾來，沒有我不教導的。
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#698096

不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也

 

孔子說：「教導學生，不到他想瞭解而不得其解的時候，不去開導他；不到他想表達意見卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其它三個方面的東西，那就不再教他了。」

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#306655

有教無類.： 就是無論貧富﹑貴賤或愚笨﹑聰明的人，皆給予均等的教育機會

不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也：主要說明自動學習，觸類旁通

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#1140161
(B)自行束脩以上，吾未嘗無誨焉 
束脩>肉乾 ~~ 豬:表示
束脩>整齊修是外表 ~~ 覺得卡好
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