下列對女性藝術的敘述何者為非？
(A)六０年代開始女性藝術議題開始被廣泛討論
(B)女性主義運動肇始於十八世紀歐洲的啟蒙運動
(C)陳進是臺灣光復前著名畫家中唯一的女性
(D)台灣在七０年代接受大量湧進的後現代思潮，使女性主義藝術成為顯學，卓有瑞以強烈的批判意識所繪的巨型香蕉作品是先驅之作

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統計： A(87), B(224), C(219), D(763), E(0) #196407

詳解 (共 4 筆)

#160222
台灣的女性藝術是從1990年，由「婦女新知」基金會所舉辦的「女性講座」、「女性藝術作品聯展」(1990)，及帝門藝術中心舉辦的「女我展」展開的。初期參與的藝術家包括陸蓉之、嚴明惠、吳瑪俐、侯宜人、林佩淳、傅嘉琿等人。
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香蕉系列使剛出校門的卓有瑞一舉成名，並且備受爭議。其中一幅參加全國油畫展時，老一輩的畫家評審認為，背景留白不合正統規矩 ，而且「查某囝仔畫香蕉，不太好吧！」拒絕讓卓有瑞的畫作入選，還引發了一陣關於女性主義象徵意涵的爭論，倒是卓有瑞自己始料未及的。
因此，卓有瑞香蕉系列應該是無女性主義的批判意識！
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#594464

　70年代的台灣，女性問題往往被忽視，基於重男輕女的心態，女性的身體常被物化。她這15幅巨型的香蕉油畫，展示了香蕉從青春翠綠到枯黃老死，以至瘸爛成漿的整個過程，被視為女性意識覺醒的先軀。

　卓有瑞年華正茂就被標籤為女性主義者，不知有否感到受壓，對她往後的藝術道路，會否又有引導作用呢？

　這只是一個誤會。我現在可能是一個女性主義者，但當時肯定不是。畫裡面的香蕉只喻意生命的過程，和『性』根本沒半點關係。」

　原來是美麗的誤會。

　卓有瑞提到當年的震撼，除了來自對她作品的誤解，還有由於她繪畫的手法新穎。她首先在台灣採用幻燈片投映技術輔助，勾畫初稿；而且畫中只有香蕉，背景留白一大片。這種嶄新的表達方式，顛覆了傳統，不為老一輩畫壇大師所接受。

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#6080369
台灣女性主義藝術的發展階段，陸蓉之(2002)則將之區分為
  1. 日治時期 的殖民文化影響下的閨秀藝術家
  2. 戰後移台的中國 閨秀藝術家
  3. 戰後第一代現代藝術運動的女性藝術 家
  4. 1980年代女性藝術的成長期
  5. 1990年代女性意識崛起和女性化的美學品味階段。
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《香蕉》系列連作卓有瑞前後總共進行約三年(1973-1976)，1975年在美國文化中心第一次系列性展出時，卓有瑞將這70年代為臺灣賺取大量外匯的果中英雄，以史詩般的巨大畫幅，再現期從初胚、青綠、黃熟到腐壞的生命歷程。這些比實物大逾十倍，極端寫實的巨物，著實造成相當強烈的視覺震撼。此撞擊不僅來自於超乎常理的巨大所帶來的「奇觀感」，透過這臺灣再常見不過的平凡果實，以精密詳實的描繪技巧，逼迫人們凝視從原生至消滅間，那短暫又不可逆轉的生命常軌。出乎藝術家意料的是，因香蕉外型的性徵聯想，不僅在當時引發部分衛道人士的議論，90年代更被譽為臺灣女性主義藝術的先驅之作。

 

->(D) 台灣在七０年代接受大量湧進的後現代思潮，使女性主義藝術成為顯學，卓有瑞以強烈的批判意識所繪的巨型香蕉作品是先驅之作  最一開始並非是以強烈批判意識所作！

後來卓友瑞本人表示:「那時候哪懂得甚麼女性主義。」她之所以畫香蕉從將熟的新鮮，歷經成熟、過熟而長出褐斑以至軟爛，用來詮釋生命從青澀、美好以至消逝的歷程。

參考資料：https://www.cultural.pthg.gov.tw/News_Content.aspx?n=DD9507A1F1946B4C&sms=4BEBDBD2D2EBECAE&s=5F1DA1CCEF293F52

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