下列敘述，何者具有「有始無終」、「半途而廢」之意：
(A)一日暴之，十日寒之。
(B)求則得之，舍則失之。
(C)未能事人，焉能事鬼。
(D)日知其所亡，月無忘其所能。

a  白話的說法就是~給它曬一天太陽，把它放在陰寒的地方十天，(易生之物)也是不可能長出來的

一暴十寒→在陽光下曝晒一天，又接連冷凍十天。比喻人做事缺乏恆心，時常中斷

有一天，喜歡管人閒事的人跑去找孟子，半嘲笑地說：「看來你這個老師也不怎麼樣吧？齊王受教之後還是跟從前一樣笨！」孟老師聽完既不氣喘也不臉紅（不怒不火），而是娓娓說道：「大王的笨，沒有什麼好奇怪的。縱使是天下最容易生長的植物，可是你把它在陽光下晒了一天，就又讓它挨凍十天，它哪裡還活得成呢。」

孟老師繼續說：「而我和大王之間就是這種情況，我們兩人相見的時間太少。我一離開大王，那些「凍害」他的奸邪之人就立刻跑來，即使大王有一點善良之芽剛剛萌發，不也稍刻就被他們凍殺了，我能怎麼辦呢？」這抗辯是不是挺有說服力的？

還沒完呢，孟子接著又舉例：「又好比下棋，雖然只是一個小技藝；但如果不專心致志地學，也是永遠學不會的。像弈秋是全國有名的下棋高手，今天叫他同時教導兩個人下棋。其中一個專心致志，非常認真地在聽弈秋的指導；另一個雖然也在聽，但心裡面卻老是又想著如果大鵬鳥飛來的時候要如何張弓搭箭去射擊牠。結果後者的射擊大不如前者，是因為他的智力不如那個人嗎？答案很明顯：當然不是。」

孟子反覆的舉例，就是為了說明做事要認真、持之以恆，「做一天、休息十天」，是永遠別想成功的。而後人則將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」，簡化為「一暴十寒」這句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心。

(C)未能事人，焉能事鬼。

季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」

子路請教孔子怎麼服侍鬼神。孔子說：「連活著的人都沒法服侍好，怎麼去談服侍鬼神的事情？」子路又問了有關死的問題。孔子回答說：「連生的事情都還沒

有始無終有開頭而無結尾。比喻做事不能貫徹...

(B)求則得之，捨則失之：指仁義禮智，人...

我好像就是一暴十寒的個性~~~

孟子 亞聖

一暴十寒→在陽光下曝晒一天，又接連冷凍十...

字　　詞一曝十寒注　　音ㄧ ㄆㄨˋ ㄕˊ...