台灣日據時期小說作家，哪一位被稱為「幻影之人」？
(A)賴和
(B)楊逵
(C)吳濁流
(D)翁鬧。

翁鬧，生於一九○八年，彰化社頭人，出身於窮苦的農村子弟。一九二九年畢業於台中師範，在服務五年的教員生涯後，前往日本東京發展，由於恃才傲物，浪漫成性，其率真的感情生活不能見容於當時，結果懷抱著文學的幻札困倒於東京高圓寺街題，在發表中篇小說<有港口的街市>後，結束其懷才不遇的一生，死年應在一九四○年前後。

  台灣作家中，翁鬧算是作品數量較少而風格較為怪異的作家，作品風格帶有濃厚的文學趣味、擅長心理分析、深受新感覺主義影響的小說風格，在以反殖民、反封建等抗議精神為主的普羅文學之外，別樹一幟。他的思想大受杜斯妥也夫斯基的影響，寫作技術則受日本純文學派之感化，不以故事情節的新奇號召人，概從日常生活的取材靠自己的寫作技術，雕身鏤骨也表現真善美純粹為第一。而翁鬧被人稱作「幻影之人」，是因為少數他的好友都形容他「生活浪漫，窮苦到了極點」，行止不定，頗有飄然而來，忽然而去之慨，劉捷形容「他像夢中見過的幻影之人」這樣的氣質也表現在他的文章中，流動於作者與讀者彼此對話之間，使我們產生了濃厚的興趣去研究他的作品。

  翁鬧的六篇小說，依題材之不同，可區分為兩類：一種是以台灣農村、城鎮生活為描繪對象，展現沉痛、悲憫、關懷的作品，計有〈戇仔伯〉、〈羅漢腳〉、〈可憐的阿蕊婆〉三篇。另一種是以對愛情的渴望、異性的思慕為主題，展現男女複雜感情的心理作品，計有〈音樂鐘〉〈殘雪〉〈天亮前的戀愛故事〉三篇。

  翁鬧是彰化社頭人，留學日本後發生的異國姊弟戀被受指責，分手後沒多久就過世了，年方三十四，幻影之人消逝在異鄉。異國戀對漂浪的翁鬧一定是幸福的吧？即使許多當時身邊友人不看好，盡是不切實際的批評，說他的行為是幻影，因為殖民地的男人怎麼可能跟宗主國的女人有好結果呢？
文章來源http://mypaper.pchome.com.tw/puedu/post/1036383
http://toyboy17.pixnet.net/blog/post/47335759-%E5%B9%BB%E5%BD%B1%E4%B9%8B%E4%BA%BA%E3%80%90%E7%BF%81%E9%AC%A7%E3%80%91%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%B0%8F%E8%AA%AA%E5%89%8D%E8%A1%9B%E6%9C%80%E5%85%88%E9%A9%85-

翁鬧被稱為"幻影詩人"