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高中(學測,指考)◆歷史
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96年 - 96 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史(單選題)#10203
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史家指出,中國歷史上某一時期「有極關重要者四事」:一為中國版圖之確立,二為中國民族之摶成,三為中國政治制度之創建,四為中國學術思想之奠定。這應是指哪一時期?
(A)商周時期
(B)秦漢時期
(C)魏晉時期
(D)隋唐時期
答案:
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統計:
A(9), B(167), C(4), D(16), E(0) #423317
詳解 (共 1 筆)
HANNA
B1 · 2018/06/14
#2852992
這個觀點出自史家錢穆先生的《國史大綱》。...
(共 215 字,隱藏中)
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社會區分階級是常見的現象,但依據的理論基礎各異。下列哪一社會階級的區分是建立在宗教理論上? (A)先秦的中國 (B)古代的希臘 (C)中古的歐洲 (D)古代的印度
#423314
一份雜誌強調要「去遺傳的科舉思想,進於現世的科學思想;去主觀的武斷思想,進於客觀的懷疑思想。」這份雜誌最可能是哪一時期的產物? (A)革命運動 (B)新文化運動 (C)新生活運動 (D)文化大革命
#423315
1990年代,有一位作家在〈一種逝去的文學?〉的文章中說:「那邊要統,這邊要獨。『漢』『賊』早已兩立,『敵』『我』正在言歡。四十年前的神聖使命,成了四十年後的今古奇觀。」此一「逝去的文學」所指為何? (A)古典文學 (B)鄉土文學 (C)反共文學 (D)現代主義文學
#423316
有位日本高級官員說:「為了讓本島人與內地人無所差異,又有必要在實質上體認皇道之精神,對事物的看法也必須與內地人相同。若語言、姓名、風俗、習慣等,也能與內地人無所差異,則是最理想的事。」上述談話最可能出自何人之口? (A)1895年日本內閣總理伊藤博文 (B)1895年的臺灣總督樺山資紀 (C)1898年的臺灣總督兒玉源太郎 (D)1919年的臺灣總督田健治郎
#423318
某書描述:「各國的作家和思想家在這裡均可受到熱烈招待。這裡出現了一些由豔光四射且博學多才的名媛主持的聚會,作家、學者們可以海闊天空地談論各種問題,參與者常因其口才和機智而聲名大噪。」這種情景最可能出現在何時何地? (A)古典希臘時代的雅典 (B)文藝復興時期的米蘭 (C)宗教改革時期的倫敦 (D)啟蒙運動時期的巴黎
#423319
「如果上帝啟示獲利的機會,則選民必須遵循上帝的召命而用心追求。人雖然不可為私利而致富,但是可以為上帝勞動而致富。」這最可能是下列哪一種人的經濟觀念? (A)隨商船到亞洲的耶穌會士 (B)信奉伊斯蘭教的西域商人 (C)源自喀爾文教派的清教徒 (D)掌控東南亞金融業的華人
#423320
8. 一位史家討論英國婦女地位的變化說:「政府部門急遽膨脹與男子短缺,使婦女的社會、經濟力量突然獲得進展。婦女就業人數從217萬人成長到297萬人,增加了80萬人。過去,她們充當女侍,或待在父母身邊,或依附丈夫;現在,她們離家工作,甚至遠離家鄉,取得獨立的社會地位。」這是描述何時的情況? (A)北美洲獨立戰爭期間 (B)第一次世界大戰期間 (C)世界經濟大恐慌期間 (D)波斯灣戰爭危機期間
#423321
1860年代以後,臺灣政治經濟重心逐漸由南部轉移至北部,其主要原因為何? (A)南部米糖生產下降,經濟蕭條,造成人口往北移動 (B)南部多颱風與地層下陷,天災頻傳,迫使人口外移 (C)北部移民來源複雜,經常發生變亂,必須駐兵鎮壓 (D)北部發展茶與樟腦,山區大舉開發,經濟發展快速
#423322
歷史家評論某一政權,指出:「他的帝國實為新、舊秩序的混合。一方面,他改變國家的社會與經濟結構,保留象徵自由、平等、博愛的三色旗,是新秩序的保衛者;另一方面,他雖號稱革命之子,實為開明專制的精神後裔,忽略主權在民而行絕對君權,強調平等而不重視自由,注重秩序與階級。」評論中的「他」是指何人? (A)建立法蘭西帝國的拿破崙 (B)成立清教政權的克倫威爾 (C)背叛民國而稱帝的袁世凱 (D)二戰之前土耳其的凱末爾
#423323
報紙報導某次大選是:「一場富有歷史意義的選舉,投票所外排隊的人潮長達一哩。1600萬黑人與950萬白人、亞裔人和其他有色人種,都出來行使公民權。」認為:「在這塊長期遭受種族迫害的土地上,這場選舉象徵民主的誕生,也象徵一個英雄為了對抗種族隔離所作的長期奮鬥。」這篇報導中的「選舉」與「英雄」所指各為何? (A)1860年的美國大選;林肯 (B)1960年的美國大選;金恩 (C)1962年的古巴大選;卡斯楚 (D)1995年的南非大選;曼德拉
#423324
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