孔子答弟子「問仁」，答案各異，這是教學的何種精神
(A)一視同仁
(B)愛有差等
(C)有教無類
(D)因材施教。

         顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。（顏淵篇１章）
　　仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人。（顏淵篇２章）
　　司馬牛問仁。子曰：仁者其言也訒。（顏淵篇３章）
　　樊遲問仁。子曰：愛人。（顏淵篇22章）
　　樊遲問仁。子曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。（雍也篇22章）

        在論語書中，學生向孔子問仁是一件很常見的事，但為什麼孔子給他們的回答全都不一樣呢？若拿到現代學校的課堂上，學生們一定一個頭兩個大，不免要鼓譟質問孔子到底哪一個答案才正確，我們到考試時要寫哪個答案才給分了。
　　當然，這是因為現代人對論語中所謂「問仁」的意思全搞錯了，誤以為孔子師生間是在討論知識的問題—就像柏拉圖對話錄中討論什麼是愛？什麼是美？什麼是善？什麼是幸福？等等—於是很自然地會把「顏淵問仁」理解為：「顏淵問孔子：仁是什麼意思？」（What is the detination of 仁？）卻不知孔子傳統和希臘蘇格拉底的傳統不一樣，它是一種生命體驗、道德實踐之學，而不是知識論辯之學。孔子也不是用知識、理論去教人如何去愛，而是體察學生每一個人特殊的存在情境，就學生當前正面臨的人生困惑或成長關卡去作提醒與指點。由於每一個人的人格型態、成長節奏各有不同，孔子的回答（而不是答案）當然也就因人而異了！這就叫做「因材施教」。