孔子認為「父為子隱，子為父隱」的表現，是：
(A)忠
(B)直
(C)仁
(D)知

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統計： A(120), B(315), C(193), D(45), E(0) #357718

詳解 (共 3 筆)

#416955
《論語》子路十三，第十八篇

【原文】葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

【譯】葉公對孔子說：「我們那裡有正直的人，他父親偷羊，兒子出來揭發。」孔子說：「我們這裡正直的人不這樣，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞；正直也就在其中了。」
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#935806
【研析】



誠善的古人明白人倫和道德密不可分，也至關重大，因此人人都維護著人倫道德，不敢破壞，偷羊的父親，是個人的不道德，並非是直接破壞人倫道德、無可救要的大過。古代基於道德禮法維繫著社會，社會相對維持在一個比較高尚寬容、講究道德感化的人道氛圍中，家族成員其實都將因為家族中有人不道德而甚感蒙羞，其實家族成員也都會為成員的不道德而自律，想辦法改過，所以像父親偷羊之類的小過，為人子的應該「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」(《論語·里仁》)，委婉勸諫就可，應不至於要毀天滅地、人倫道德都不顧了。想想看：為人子的如果採用告發的方式，是不是太過極端？給人大逆不道的感覺？



子不宜逆倫告發父，那麼「父為子隱，子為父隱」，才合乎人倫道德，而合乎人倫道德當然就是正直的了，但「父為子隱，子為父隱」的基點必須是為了維護人倫道德，而非為了脫罪或死不認錯。正因為如此，這樣的社會才能允許人家有過、給人家改過的機會、從這個過程中一起學習維護人倫道德的重要，才能展現出一個包容、寬容、以人倫道德為重的社會。這在今天以法治為主流、人倫道德不受尊重的社會來看，「父為子隱，子為父隱」似乎是犯法的行為，為什麼呢？不同時空背景的社會，生活方式、思想觀念、價值衡量標準本來就會不同，如果相差懸殊，不但很難理解古人的想法，是不是還會有「今是昨非」的情形呢？其實光靠法治還真的不容易感化人心呢！
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#6793692

好的，這題問的是孔子對「父為子隱，子為父隱」這個行為的看法，認為它體現了哪一種美德。

這句話出自《論語・子路》篇。
原文與翻譯
原文：
葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，而直在其中矣。」
翻譯：
葉公對孔子說：「我們這裡有個正直的人，他的父親偷了別人的羊，他出面作證指控父親。」孔子說：「我們這裡正直的人與這種做法不同。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就在這其中了。」
解題分析
在這段對話中，孔子明確地說出，他認為「父為子隱，子為父隱」這種行為，是一種正直的表現。
 * (A) 忠：指對君主的忠誠，與題目無關。
 * (B) 直：在古漢語中，「直」的意思是正直、真誠。孔子認為，人倫關係中的父子之情是天性，保護家人是發自內心的真誠表現，這種真誠正是「直」的體現。因此，在孔子看來，父子相互隱瞞罪行，不是因為「不正直」，反而是因為「正直」——這種正直是基於人倫的真情實感，而非對法律的僵硬遵守。
 * (C) 仁：指仁愛、仁慈。雖然「父為子隱」可以說是一種仁愛，但孔子在原文中明確用的是「直」，這是最直接、最準確的答案。
 * (D) 知：指智慧。與題目無關。
所以，根據《論語》原文，孔子認為「父為子隱，子為父隱」體現的是 (B) 直。

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