我國傳統教育目的中，首重下列何者？
(A) 明人倫
(B) 修己善群
(C) 養心性
(D) 重窮理

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統計： A(3100), B(1390), C(377), D(120), E(0) #120235

詳解 (共 9 筆)

#283209

from儒家思想
孟子思想

性善：人有四端(禮義廉恥)

教育目的：明人倫

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#329001

孔子教育目的-修己善群喔
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#753665
(A) 明人倫→孟子(B) 修己善群→朱熹
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#388054
明人倫 是上古
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#750238
朱熹的教育目的:教人「明五倫」(父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信)
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#1026716
孟子滕文公篇:「夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。」 孟子：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。後世朱熹稱為“五倫”，將其為白鹿洞學規。 景公問政於孔子。孔子對曰：「君君臣臣，父父子子。」 譯：君應盡為君之道，臣應盡為臣之道，父應盡為父之道，子應盡為子之道。 朱熹：承 程頥：「涵養需用敬，進學在致知」 1. 居敬窮理，性即理，道問學 >>> 經驗主義 2. 理在天外，格物窮理 3. 明五倫 4. 「主敬以立其本，窮理以致期知，反躬以賤其貴」 「即物而窮其理」 「吾心之全體大用」>>> 強調心靈主動認知功能 兩宋諸子中，何人主張教育目的在修己善群？---朱熹 陸九淵：承 程顥：教人識仁，主敬 1. 心即理，尊德性 >>> 理性主義 2. 明理 王陽明：承 陸九淵 1. 心即理，致良知，知行合一 >>> 理性主義 2. 理在心內，盡心窮理 3. 教學注重「誘導」 4. 「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡是格物」
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#376985
人之四端--仁義禮智
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#283210

修己善群應該是來自朱熹(是嗎@_@)

以時間推算的話，孟子在周朝，比朱熹的宋朝來的更早

(不知道這樣講解對不對)

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#281774
請問出處?謝謝
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