文中「類無貴賤,徒以大小、智力而相制,迭相食」的觀念,與下列那個選項最
近似?
(A)物以類聚
(B)物競天擇
(C)物極必反
(D)物盡其用
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統計: A(69), B(865), C(20), D(165), E(0) #402068
統計: A(69), B(865), C(20), D(165), E(0) #402068
詳解 (共 4 筆)
#598631
「類無貴賤,徒以大小、智力而相制,迭相食」
同類中沒有貴賤之分,僅僅以身體的大小、智慧和力量互相宰製,依次互相吞食,並不是誰為誰而生存。
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#1386418
白話翻譯:
齊國田氏在庭中祭路神,賓客有千人之多。座席中有人進獻魚和鵝,田氏看了,就感嘆地說:「上天對待人真夠優厚了!生長了五穀、魚鳥,來給人食用。」賓客們都同聲附和。
有個鮑氏的小孩子年紀才十二歲,也在座席中,走到田氏面前說:「不像您所說的那樣。天地萬物,與我們同時生存,都是同類。同類之間,應沒有貴賤的分別,只是以形體的大小、智力的高低,而相互剋制、相互食用;並不是相互為對方而生。人取可吃的來吃,哪是上天為人而生長這些東西呢?況且蚊蚋叮咬人的皮膚,虎狼吃人的肉,那不就是上天為蚊蚋而生人的皮膚,為虎狼而生人的肉了嗎?」
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#598622
齊 田氏祖於庭,食客千人,中座有獻魚鴈者,田氏視之,乃歎曰:「天之於民 厚矣,殖五穀,生魚鴈,以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子年十二,預於次, 進曰:「不如君言,天地萬物與我並生,類也。類無貴賤,徒以大小、智力而相制, 迭相食;非相為而生之!人取可食者而食之,豈天本為人生之?且蚊蚋噆膚,虎狼 食肉,非天本為蚊蚋生人,虎狼生肉者哉!」(《列子.說符》)
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#857228
| 成语名称 | 物以类聚 |
| 成语释义 | 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投,勾结在一起。 |
| 成语出处 | 《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。” |
| 成语名称 | 物竞天择 |
| 成语释义 | 物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律,后也用于人类社会的发展。 |
| 成语出处 | 清·梁启超《新中国未来记》第三回:“因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势的,才能够生存。” |
| 成语名称 | 物极必反 |
| 成语释义 | 极:顶点;反:向反面转化。事物发展到极点,会向相反方向转化。 |
| 成语出处 | 《吕氏春秋·博志》:“全则必缺,极则必反。”《鹖冠子·环流》:“物极则反,命曰环流。” |
| 成语名称 | 物尽其用 |
| 成语释义 | 各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。 |
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