有關《詩經》的敘述： (1)為我國最早的一部詩歌總集。 (2)又稱《詩三百》，為三百一十一篇，六篇有目無辭，現存三百零五篇。 (3)其中作品包含由西周初年至春秋中期(西元前十二世紀至前六世紀)五、六百年間之作品。 (4)十三經注疏中的《詩經》，為西漢毛亨作的《傳》，東漢鄭玄作的《箋》，唐孔穎達作的《疏》。 以上敘述，正確的有：
(A)一個
(B)二個
(C)三個
(D)四個

 1、( A )     下列文句「　」內的字詞解釋有誤的選項是： (A)「蓼蓼」者莪，匪莪伊蔚：比喻茂盛的樣子 (B)南山「烈烈」：高大險峻 (C)飄風「發發」：迅速的樣子 (D)「哀哀」父母，生我劬勞：哀而又哀，強調非常悲傷

解析：植物長得高大的樣子。

2、( B )       下列解釋何者有誤？ (A)自牧「歸」荑：通「饋」，贈送 (B)「貽」我彤管：通「遺」，留下 (C)「匪」女之為美：通「非」，不是 (D)「愛」而不見：通「薆」，隱蔽

解析：贈送。

3、( A )       下列敘述有誤的選項是： (A)「靜女其姝」中「其」為指稱詞，是「她」的意思 (B)「愛而不見」中「愛」是「隱藏」的意思 (C)「彤管有煒」中「有」是助詞，無義 (D)「匪女之為美」中「之」是助詞

解析：句中助詞。

4、( C )       〈靜女〉一詩中的字詞解釋有誤的選項是： (A)「俟」我於城隅：等待 (B)自牧「歸」荑：贈送 (C)「愛」而不見：喜愛 (D)「洵」美且異：實在

解析：隱蔽；躲藏。

5、( B )       下列各選項「　」內的字詞，何者「詞性」與其他三者不同？ (A)出則銜「恤」，入則靡至 (B)缾之「罄」矣，維罍之恥 (C)自牧歸「荑」，洵美且異 (D)蓼蓼者莪，匪莪伊「蒿」

解析：形容詞，其他三者為名詞。

6、( B )       「　」中的音義，完全相同的是： (A)自牧「歸」荑／之子于「歸」 (B)「說」懌女美／有朋自遠方來，不亦「說」乎 (C)彤管「有」煒／吾十「有」五而志於學 (D)拊我「畜」我／六「畜」興旺

解析：(A)ㄎㄨㄟˋ，贈送／ㄍㄨㄟ，女子出嫁。

(B)ㄩㄝˋ，通「悅」。

(C)ㄧㄡˇ，助詞／ㄧㄡˋ，又。

(D)ㄒㄩˋ，養育／ㄔㄨˋ，牲畜。

7、( B )       甲、怙恃；乙、手足；丙、骨肉；丁、同年；戊、椿萱；己、行路；庚、所生。選出詞義相同的選項： (A)丁戊己 (B)甲戊庚 (C)甲乙丙 (D)乙丁庚

解析：甲戊庚，父母。乙，同胞兄弟姐妹。丙，至親。丁，同年及第者。己，陌生人。

8、( D )      下列文句當中的「罔」字，何者可以與「無」相通？ (A)及陷於罪，然後從而刑之，是「罔」民也 (B)君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可「罔」也 (C)學而不思則「罔」，思而不學則殆 (D)欲報之德，昊天「罔」極

解析：(A)陷害。

(B)蒙蔽。

(C)迷惘。

9、( B )       「所謂（　　　）就是警惕為人子女行孝須及時。」以上文句括號內最適合填入哪個詞語？ (A)打虎抓賊親兄弟 (B)樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 (C)花有重開日，人無再少年 (D)逝者如斯夫，不舍晝夜

10、( C )    「出則銜恤，入則靡至」指孝子： (A)行遠則憂己之未能親侍雙親，居家則哀友朋不來拜訪 (B)出仕則憂國憂民，服喪則深居簡出 (C)傷痛極深，無所依也 (D)從出殯到入土都十分悲戚

11、( C )     「南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害」謂人遭受到何種傷痛？ (A)五穀欠收 (B)強烈地震 (C)父母雙亡 (D)兵荒馬亂

12、( C )    「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞」乃言： (A)子女懊悔父母在世時，未能好好奉養 (B)父母不得善養是為人子女之恥 (C)感嘆父母望己成材，卻事與願違，辜負父母的期望 (D)子女讓父母過得生不如死

13、( B )    關於〈蓼莪〉，下列敘述何者有誤？ (A)篇名取自「蓼蓼者莪」一句 (B)為〈豳風〉的一篇 (C)作法兼用賦比興 (D)抒寫孝子悼念父母的傷痛

解析：為〈小雅〉的一篇。

14、( B )    關於〈蓼莪〉一詩，下列何者正確？ (A)「民莫不穀，我獨不卒」意謂：沒有人不幸福，唯有我遭受此害 (B)「哀哀父母，生我劬勞」強調父母辛苦養子不成材的悲哀 (C)「缾之罄矣，維罍之恥」以「缾」喻子女，「罍」喻父母 (D)「蓼蓼者莪，匪莪伊蔚」是怨恨父母對自己的期望太高，以致失去自我

解析：(A)謂只有我不得終養父母。

(C)以「缾」喻父母，「罍」喻子女。

(D)為孝子感嘆自己不能成材而辜負父母的期望，並非怨恨父母對自己期望過高。

15、( C )    「民莫不穀，我獨何害」，「我獨何害」意謂： (A)我為何只害它一個人 (B)我為何要害人害己 (C)為何只有我一人遭此種禍害 (D)我獨不明白害處何在

解析：意謂別人無不和樂幸福，只有我遭遇這種不幸。

16、( A )     《詩經‧小雅‧蓼莪》一詩中，作者自比為何？ (A)蒿蔚 (B)南山 (C)蓼莪 (D)昊天

17、( B )    〈蓼莪〉寫人子對父母的追念及孺慕之情，請問以下解說何者錯誤？ (A)「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿」是人子自嘆不成材，辜負父母的期望 (B)「缾之罄矣，維罍之恥」是人子自愧不能光耀父母 (C)「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我」乃用「賦」的手法追念父母養育的辛勞 (D)「民莫不穀，我獨不卒」是人子慨嘆無法終養父母

解析：人子自愧不能終養父母。

18、( C )    「欲報之德，昊天罔極」意指： (A)人君能行仁政，使得百姓都能悅服 (B)蒼天德澤廣被萬物 (C)父母之恩如天之無窮，無法回報 (D)得國君寵愛，不知如何報答

19、( A )     下列有關〈靜女〉一詩的敘述，何者有誤？ (A)以女子的口吻寫幽期密約之趣 (B)以「賦」的手法寫成 (C)以複沓的形式反覆讚頌情人的嫻靜姣好 (D)藉「彤管」之美來投射對情人的歡愛

解析：以男子的口吻寫幽期密約之趣。

20、( C )    「缾之罄矣，維罍之恥」意謂： (A)養子不教乃父母之過 (B)離亂之世，父子不得相保 (C)父母得不到奉養，為人子女者感到羞恥 (D)已經窮途末路，所以感到可恥

21、( C )    《詩經‧蓼莪》中，詩人以何句表示父母愛子女之深，反覆顧視不能自已？ (A)缾之罄矣，維罍之恥 (B)哀哀父母，生我劬勞 (C)顧我復我 (D)鮮民之生，不如死之久矣

22、( B )    《詩經‧邶風‧靜女》：「匪女之為美，美人之貽。」的心態近於： (A)情人眼裡出西施 (B)愛屋及烏 (C)借花獻佛 (D)差強人意

23、( A )     如果想以「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。」為題材，研究古代美女的標準，你認為可以在哪裡找到原始資料？ (A)《詩經》 (B)《昭明文選》 (C)《全唐詩》 (D)《樂府詩集》

解析：以四言為主的民歌。

24、( D )    《詩經》有〈風〉、〈雅〉、〈頌〉，其中〈風〉是： (A)王者之讚詞 (B)士大夫所詠之詞 (C)祭祀頌讚之樂歌 (D)民間歌謠

25、( C )    〈風〉、〈雅〉、〈頌〉是《詩經》的體裁，其中〈頌〉是： (A)畋獵頌歌 (B)宴饗頌歌 (C)宗廟頌歌 (D)民間歌謠

26、( C )    有關《詩經》的敘述，下列何者正確？ (A)共有三百五十篇 (B)是中國古代南方文學的代表 (C)《詩經》是中國最早的詩歌總集 (D)秦焚書後，漢代傳詩者有魯、齊、韓、毛四家，今僅存《韓詩》

解析：   (A)共三百十一篇，其中六篇有目無辭，實存三百零五篇。

(B)是古代北方文學的代表。

(D)僅存《毛詩》。

27

唐孔穎達作《疏》

＝唐孔穎達《正義》

疏，有「疏解經義」的意思。南北朝時，因漢魏時人注經之作，過於簡古難明，加之文人雅士有別出新意的解經之道，新的經解應運而生。常本於前人注解，以更詳盡的考據，加以疏通、說明，乃至於引申。

「正義」亦為解經之作，在實質意義上與「疏」無別。

我的搶救寫唐孔穎達《正義》耶，所以正確應該甚麼呢?

詩經－靜女

靜女其姝①， 俟我於城隅②。愛而不見③， 搔首踟躕④。

靜女其孌， 貽我彤管⑤。彤管有煒⑥， 說懌女美⑦。

自牧歸荑⑧， 洵美且異⑨。匪女之為美， 美人之貽。

【注釋】

①靜:閒雅貞潔。姝:美好的樣子。②城隅:城角。③ 愛:同“薆”，隱藏。④踟躕:心思不定,徘徊不前。⑤彤管：指紅管草。貽：贈。⑥煒：紅色的光彩。⑦說懌): 喜悅。⑧牧:曠野，野外。歸：贈送。荑：芍藥，一種香草，男女 相贈表示結下恩情。⑨洵：信，實在。異：奇特，別致。

【譯文】

姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會。 有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。 姑娘漂亮又靜雅， 送我一束紅管草。 紅管草色光燦燦， 更愛姑娘比草美。 送我野外香芍藥， 芍藥美麗又奇異。 不是芍藥本身美， 寶貴只因美人贈。

西漢毛公（毛詩故訓傳）、東漢鄭玄（毛詩箋）註《毛詩傳箋》；唐孔穎達疏《毛詩正義》七十卷。