江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民， 必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。 是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。(《老子‧第66章》) 根據文中所述，天下樂推聖人而不厭，是因為聖人：
(A)才智在眾人之上
(B)具備高尚的品德
(C)擁有極佳的口才
(D)不與任何人相爭

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【原文】 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 是以聖人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身後之。 是以處上而民不重，處前而民不害。 是以天下樂推而不厭。 以其不爭，故天下莫能與之爭。

【譯文】 江海之所以能為百川河流所彙注而成王，就是因為它善於處下，所以能成為百川之王。因此，聖人要得到人民的推崇，必先在言行上對人民表示謙下；要引導人民，必先把自己的利益放在人民的後面。因此他雖然地位居於人民之上，但人民卻並不感到負擔沉重；雖然走在人民的前面，但人民卻並不感到他構成妨礙。他得到了天下人民永不厭棄的真心擁戴是因為他不與人相爭，所以天下沒有人能和他相爭。

【評析】 本章是對當政之道的論述，言簡義明。 成功的企業家最能承接貨幣選票之流注，高明的聖人最能善體民心之向背。在老子心目中，只有"天下樂推而不厭"的人中聖者，沒有"天降大任於斯人"的"真龍天子"，所以，統治地位的維持必須訴諸於一系列民主政治的準則。這些統治權術包含著中國古代思想中固有的民重君輕思想的精華。

資料來源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608110903719

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