《孝經》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」意謂愛惜自身， 是一種孝道。下列文句，符合愛惜自身之孝的是：
(A)病臥於床，委之庸醫，比之不慈不孝(《小學‧嘉言》)
(B)行於親重，而不簡慢於親疏，則是篤謹孝道(《呂氏春秋‧孝行》)
(C)以敬孝易，以愛孝難。以愛孝易，而忘親難(《莊子‧天運》)
(D)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼(《論語‧里仁》)

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統計： A(3408), B(397), C(152), D(85), E(0) #117936

詳解 (共 4 筆)

#288477

(A)自己生重病應該找名醫或醫術高超之人來治病
找庸醫治病等於更加傷害自己的身體了
這裡說的病人是自己而不是父母


 

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#288475

(B)對親近重要的人奉行孝順恭敬之道，而對疏遠和關係較遠的人也不疏忽怠慢，就是純厚恭謹於孝道了


(C)用恭敬的態度來行孝容易，以愛的本心來行孝困難；
用愛的本心來行孝容易，用虛靜淡泊的態度對待雙親困難
(D)父母年紀一定要記得，一方面高興，為何高興呢？高興父母身體依舊無恙，可以承歡膝下，盡人子孝道，享受天倫之樂也。一方面憂慮，憂慮什麼呢？憂慮父母雖然健在，可年紀愈來愈大，身體愈來愈弱，活在人間的歲月愈來愈短。百年之後，父母一旦離開人世，做兒女的再也不能承歡膝下，再也不能享受天倫之樂，這不是很悲痛的事嗎？所以憂慮。這是孝子的心情，孔子說得太好了。     

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#968657
　　以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，而忘親難。以敬孝順長輩，是很容易的事；以愛的本心來行孝困難。 　
　為什麼？因為尊敬，本身是一種在外行徑
，他跟本心無關。簡單來說，「敬」字只是你表現在外的行為，是可以虛偽做作只為了圖名、希望別人對你印象好、或有其他目的的。 　　就好比過世不久的王永慶，他財勢之雄厚，相信你很清楚.........但圍繞在他身邊，對他畢恭畢敬、好像很孝順的人，是否備足誠意打從心底關心王永慶、真心為他老人家著想，並為他的離開而傷心落淚、真誠地辦他的後事---又有多少人
？有更多人，根本不在乎他死活，只為了錢。
那麼，平日如此孝順、假裝很尊敬他，
一切都是為了利字而已。 　　
所以以打自內心的愛意，去愛任何人(
不管是男女間情感、或者對長輩晚輩之間...任何關係)
，這是困難的。因人，本身就是思考性動物、
且在社會洗禮下，變得不如一名嬰兒會笑、會哭....
..他們顏面牽動的情緒，往往是有目的而為。
簡單來說，就是你要對一個人好，是真的
、是發自內心想尊敬他、想孝順他、想愛他，那是困難的：因為假裝尊敬、 成偽 君子容易，言、行、心合一，難。
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#968658

　使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。這也只是換句話說而已。你要求自己容易，要別人幹嘛不容易。當然，所謂的不容易，你亦可逆天道而行，為了周遭人、或社會、延伸至整個台灣、整個中國大陸，甚至是世界.......如果你有本事、如果你有心，那麼使親使天下忘我，我自己也能守身如玉，那也未嘗不可行。

 

　　只是在社會動盪的年代，想螳螂擋臂之心去革新，是需要聰明才智與永不退縮的勇氣的........可以做到，但不容易。不退卻的心，並不容易擁有及養成。通常在不斷挫敗之下，我們灼熱的心，已因越挫越怯、屢戰屢敗了.......。

 

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